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雅典帝国主义指雅典在希波战后力图一统希腊，建立“雅典治下的和平”的政治雄心和军事努力。（）
在雅典人看来，斯巴达人在希波战争中起到关键性作用，是希腊世界的拯救者。（）
在特洛伊战争中，召集舰队进攻特洛伊的是（）。
弥罗斯人的辩论的核心是（）。
反对雅典进行西西里远征的人物是（）。
修昔底德认为伯罗奔尼撒战争是希腊世界结束纷争、缔造和平的后机会。（）
将雅典帝国事业提升至前所未有的高度，这是伯里克利一代雅典政治家的高使命，也是他留给身后雅典政治家的政治遗产。（）
西西里远征是亚西比得实现新帝国蓝图的步。（）
雅典帝国的巩固和转折点是（）。
伯里克利时代是雅典帝国奠基的时代。（）
伯里克利与斯巴达国王阿基达马斯私交甚笃，当阿基达马斯率军入侵安提卡时，伯里克利采取的民众疑虑的措施是（）。
修昔底德写到“雅典在名义上是民主政治，但事实上权力掌握在公民手中”，这里的“公民”指的是（）。
当雅典大的乡区阿卡奈被斯巴达占领后，伯里克利立刻召开公民大会，激起民众的战争情绪。（）
伯罗奔尼撒战争第二年，斯巴达第二次入侵安提卡之后，与雅典达成停战合约。（）
修昔底德写到“是他领导他们，而不是他们领导他”，这里的他指的是（）。
下列有助于将个人与国家的命运紧密结合起来的制度是（）。
修昔底德在卷通过追述地米斯托克利的遭际，反观雅典民主政治本身的弊病。（）
修昔底德认为伯里克利的继承人为了居于首位而采取笼络群众的手段，从而丧失了对公共事务的实际领导权。（）
在伯里克利去世后的继承者中，有三位政治人物值得关注，其中不包括（）。
希腊世界两强之间和平相处不仅取决于双方各自的主观意愿，更取决于彼此军事和政治动机的看法。（）
在伯里克利看来，雅典不会与斯巴达开战。（）
关于克里昂，下列说法错误的是（）。
下列戏剧与克里昂这一政治人物无关的是（）。
尼西阿斯与克里昂的权力角逐反映的是雅典传统贵族势力与新兴平民势力之间的明争暗斗。（）
在克里昂死后，尼西阿斯促成雅典与斯巴达在公元前421年签订《尼西阿斯合约》。（）
关于尼西阿斯，下列说法错误的是（）。
公元前415年，雅典公民大会围绕是否远征西西里展开激辩，尼西阿斯积极主张远征，极力鼓动公民大会支持远征。（）
“在所有的希腊人中间，尼西阿斯是不该遭到这种不幸的，因为他终其一生都在奉行道德实践。”修昔底德对尼西阿斯充满悲悯之情。（）
“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典，而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”，这句话出自（）。
亚西比德在伯罗奔尼撒战争期间反覆于雅典、斯巴达、波斯之间左右战争局势，经历了雅典民主政治的黄金时代走向衰落的关键时期。（）
西西里远征的三位不包括（）。
尼西阿斯在伯罗奔尼撒战争前属于主战派。（）
西西里远征是雅典政治策略的一个重大失误。（）
通过赫尔密神像案，一起莫须有的罪名被做实在（）身上。
赫尔密神作为古代希腊十二主神之一，被视为众神的信使。（）
赫尔密神像案是致使雅典帝国走向覆亡的导火索。（）
亚西比德回到雅典后再次被驱逐与下列哪一场战争相关？（）
苏格拉底审判是在哪一年？（）
亚西比德叛逃后重新回到雅典是在公元前415年。（）
据考证，伯罗奔尼撒战前雅典的生活水平相当于今天江、浙一带人们的生活水平。（）
伯罗奔尼撒战争初期，雅典就陷入了财政危机。（）
雅典将伯罗奔尼撒战争经营为一项“产业资金链”解决了财政吃紧的问题。（）
修昔底德指出（）导致雅典帝国事业一败涂地。
克里斯提尼新政前雅典城邦的冲突主要表现为各个世家大族之间的对立以及贵族与平民两大阶层之间的对立。（）
修昔底德暗示我们，历史是并非是必然的。（）
正是命运之力的强大，方显人类理性之力的阳刚，这正是希腊悲剧的母题。（）
下列剧作家中，属于明代的是（）。
目前演唱的昆曲剧本中除明清传奇外，还有元杂剧，如（）。
下列关于昆曲、昆腔和昆剧的认识，不正确的是（）。
昆曲在2000年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作” 。（）
魏良辅的《浣纱记》是根据新创的昆山腔而创作的昆曲剧本。（）
工尺谱中，“凡”是对应的简谱中（）。
昆曲程式中的“唱、念、做、打”，“做”是指（）。
昆曲表演艺术的五种技法“手、眼、身、法、步”，其中“法”是指（）。
下列关于昆曲的特点，描述正确的是（）。
《长生殿·小宴》的曲牌是一套典型的南曲。（）
昆曲的舞台程式是“一桌两椅”，但实际上并非一定是两把椅子。（）
昆曲中的演员服装是以（）服装为基础进行的艺术美化加工。
《浣纱记》中的“纱”是剧中主人公西施和（）的定情信物。
《浣纱记》是部搬上舞台的传奇。（）
下列关于行当价值的表述，不太准确的是（）。
下列戏剧人物中，属于小官生行当的代表人物是（）。
大官生属小生的家门，唱法为真假嗓相结合。（）
《桃花扇》中的侯方域应属的行当家门是官生。（）
《牡丹亭·拾画》中的《颜子乐》是属昆曲（）的代表作。
《牡丹亭》描绘的是（）的爱情故事。
“冷秋千尚挂下裙拖”出自《牡丹亭·拾画》中的《颜子乐》。（）
《牡丹亭》是汤显祖的代表作“临川四梦”之一。（）
下列剧作中的老年妇女不是老旦应工的是（）。
昆曲旦行中相当于京剧中青衣的家门是（）。
昆剧中被称为“三刺”的作品分别是（）。
正旦的表演特点是声音宽厚，需用真嗓演唱。（）
《占花魁》中的花魁女虽是妓女，却是由五旦来扮演的。（）
《西厢记·拷红》一出戏中戏份较重的应工是老旦和贴旦。（）
《烂柯山·痴梦》中的崔氏是（）应工扮演的。
昆剧中雌花脸的表演是不受正旦本家门的束缚。（）
崔氏唱“行路错做人差，我被旁人作话靶”，是因为她被当了官的夫婿给抛弃。（）
杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，它形成于（）时期。
昆曲“传”字辈艺人取名时，以三点水为偏旁的是应工（）。
净行中的“邋遢白面”，“邋遢”是指（）。
《天下乐·嫁妹》中扮演“净”的角色是钟馗，属于反面人物。（）
净行中的“白面”在造型上既丑陋又有一定的美感。（）
《虎囊弹·山门》中的唱词“树木槎枒，峰峦如画”是由（）所唱。
唱词《寄生草》中暗藏着一种（）的情感。
《虎囊弹·山门》是取材于《水浒传》鲁智深救金翠莲等故事而发展出的一部戏。（）
在末行装扮中分黑三和彩三，其中“三”是指（）。
昆曲行当中副末的特点是（）。
《琵琶记·扫松》中的张广才是由（）扮演的。
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《牡丹亭·拾画》中的《颜子乐》是属昆曲（）的代表作。
《牡丹亭》描绘的是（）的爱情故事。
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昆曲旦行中相当于京剧中青衣的家门是（）。
昆剧中被称为“三刺”的作品分别是（）。
正旦的表演特点是声音宽厚，需用真嗓演唱。（）
《占花魁》中的花魁女虽是妓女，却是由五旦来扮演的。（）
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《烂柯山·痴梦》中的崔氏是（）应工扮演的。
昆剧中雌花脸的表演是不受正旦本家门的束缚。（）
崔氏唱“行路错做人差，我被旁人作话靶”，是因为她被当了官的夫婿给抛弃。（）
杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式，它形成于（）时期。
昆曲“传”字辈艺人取名时，以三点水为偏旁的是应工（）。
净行中的“邋遢白面”，“邋遢”是指（）。
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《虎囊弹·山门》是取材于《水浒传》鲁智深救金翠莲等故事而发展出的一部戏。（）
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