安阳林州转让房建三级市政三级钢构三级照明三级无经营
安阳林州转让房建三级市政三级钢构三级照明三级无经营；
出自家全新资质：
1、开封市政三+环保三+照明三+现成安许
2、郑州防水二+钢构三+特种工程+安许办理中
3、全新承装修试四四四
4、郑州房建三+机电三+钢构三+环保三+装修二+防水二+幕墙二+安许办理中
5、郑州房建三+市政三+机电三+7项专包+安许办理中
6、郑州劳务+模板+防水二+三项特种工程+安许办理中
7、单独劳务
8、郑州劳务+模板
9、郑州通信三+特种工程+现成安许
10、省内公路二，房建二平移转让
11、省外房二+市二平移转让
==============================
建筑资质包括（12项施工总承包，36项专业承包，劳务公司资质分包）。
业务范围：
1、建筑劳务资质转让、劳务分包资质转让、可带模板脚手架专业承包。
2、建筑施工总承包、专包、劳务资质转让。
3、建筑工程施工与设计资质：幕墙与施工资质/智能化与施工资质/装饰装修与施工资质/消防设施与施工资质。
4、其他资质：建筑安许、特种工程资质专业不分等级。
5、建筑工程专业承包资质/建筑工程总承包资质/劳务分包资质。
6、建筑公司转让（证件包括：营业执照、资质证书、安许）
7、我公司代理的建筑企业资质新办代理。
============================== 韩氏愈曰："仁义之人，其言蔼如。"仁者情之普，义者气之遂也。程子尝谓："有《关雎》、《麟趾》之意，而后可以行《周官》之法度。"吾则以谓通六艺比兴之旨，而后可以讲春王正月之书。盖言心术贵於养也。史迁百三十篇，《报任安书》，所谓"究天地之际，通古今之变，成一家之言。"自序以谓"绍名世，正《易传》，本《诗》、《书》《礼》乐之际"，其本旨也。所云发愤著书，不过叙述穷愁，而假以为辞耳。后人泥於发愤之说，遂谓百三十篇，皆为怨诽所激发，王允亦斥其言为谤书。於是后世论文，以史迁为讥谤之能事，以微文为史职之大权，或从羡慕而仿效为之；是直以乱臣贼子之居心，而妄附《春秋》之笔削，不亦悖乎！今观迁所著书，如《封禅》之惑於鬼神，《平准》之算及商贩，孝武之秕政也。后世观於相如之文，桓宽之论，何尝待史迁而后著哉？《游侠》、《货殖》诸篇，不能无所感慨，贤者好奇，亦旬有之。馀皆经纬古今，折衷六艺，何尝敢於讪上哉？朱子尝言，《离骚》不甚怨君，后人附会有过。吾则以谓史迁未敢谤主，读者之心自不平耳。夫以一身坎轲，怨诽及於君父，且欲以是邀千古之名，此乃愚不安分，名教中之罪人，天理所诛，又何著述之可传乎？夫《骚》与《史》，千古之至文也。其文之所以至者，皆抗怀於三代之英，而经纬乎天人之际者也。所遇皆穷，固不能无感慨。而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明，心术何由得正乎？夫子曰："《诗》可以兴。"说者以谓兴起好善恶恶之心也。好善恶恶之心，惧其似之而非，故贵平日有所养也。《骚》与《史》，皆深於《诗》者也。言婉多风，皆不背於名教，而梏於文者不辨也。故曰必通六艺比兴之旨，而后可以讲春王正月之书。
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郑州悦达财务咨询有限公司
1.中原万达公司总部：
郑州中原路秦岭路万达广场A座26楼2645室
2.东区分公司：
郑州郑东新区绿地新都汇8号楼12B楼1403室
3.开封分公司：
开封市郑开大道第三大街大宏万达广场2号楼808
4.商丘分公司：
商丘市睢阳区神火大道珠江路联合大厦13层1311
5.驻马店分公司：
驻马店市金雀路乐山路西200米路北
公司专业代办十六年，值得信赖，欢迎前来咨询！
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7、单独劳务
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6、建筑公司转让（证件包括：营业执照、资质证书、安许）
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============================== 韩氏愈曰："仁义之人，其言蔼如。"仁者情之普，义者气之遂也。程子尝谓："有《关雎》、《麟趾》之意，而后可以行《周官》之法度。"吾则以谓通六艺比兴之旨，而后可以讲春王正月之书。盖言心术贵於养也。史迁百三十篇，《报任安书》，所谓"究天地之际，通古今之变，成一家之言。"自序以谓"绍名世，正《易传》，本《诗》、《书》《礼》乐之际"，其本旨也。所云发愤著书，不过叙述穷愁，而假以为辞耳。后人泥於发愤之说，遂谓百三十篇，皆为怨诽所激发，王允亦斥其言为谤书。於是后世论文，以史迁为讥谤之能事，以微文为史职之大权，或从羡慕而仿效为之；是直以乱臣贼子之居心，而妄附《春秋》之笔削，不亦悖乎！今观迁所著书，如《封禅》之惑於鬼神，《平准》之算及商贩，孝武之秕政也。后世观於相如之文，桓宽之论，何尝待史迁而后著哉？《游侠》、《货殖》诸篇，不能无所感慨，贤者好奇，亦旬有之。馀皆经纬古今，折衷六艺，何尝敢於讪上哉？朱子尝言，《离骚》不甚怨君，后人附会有过。吾则以谓史迁未敢谤主，读者之心自不平耳。夫以一身坎轲，怨诽及於君父，且欲以是邀千古之名，此乃愚不安分，名教中之罪人，天理所诛，又何著述之可传乎？夫《骚》与《史》，千古之至文也。其文之所以至者，皆抗怀於三代之英，而经纬乎天人之际者也。所遇皆穷，固不能无感慨。而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明，心术何由得正乎？夫子曰："《诗》可以兴。"说者以谓兴起好善恶恶之心也。好善恶恶之心，惧其似之而非，故贵平日有所养也。《骚》与《史》，皆深於《诗》者也。言婉多风，皆不背於名教，而梏於文者不辨也。故曰必通六艺比兴之旨，而后可以讲春王正月之书。
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