易经的辨证法则是什么
易,穷则变,变则通,通则久。这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:通变致久。其含义是什么呢?(了解更多相关知识,可参照玄元书院院长孔令伟编写的《太乙探源》《奇门探源》《大六壬探源》等著作)
1、天道运行的规律:唯变所适。事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种变动不居中、显示了恒常通久的不变法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的[天行],即天道运行的规律。
2、 事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念,即“时”与“中”:“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。“时”指与时势一致:也就是说和谐、与时俱进。
1、天道运行的规律:唯变所适。事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种变动不居中、显示了恒常通久的不变法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的[天行],即天道运行的规律。
2、 事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念,即“时”与“中”:“中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。“时”指与时势一致:也就是说和谐、与时俱进。