华信国玉大讲堂故宫里的乾隆玉器
国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵。玉，在中国历史上享有十分崇高的地位。玉文化是中国传统文化的重要组成部分，玉之德更是深深影响了国人的思想。
玉文化包含有：
“宁为玉碎”的爱国民族气节；
“化为玉帛”的团结友爱风尚；
“润泽以温”的无私奉献品德；
“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。孔夫子说：“夫昔者，君子比德于玉。”古时有德者都随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己：君子是玉，玉即君子。这种风俗延续至今。
在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。
真正说到中国历史上的爱玉之人，恐怕每个人都要提到乾隆皇帝。虽历代帝王多以玉为美，但真正做到嗜玉成癖、乐此不疲的当首推乾隆。
乾隆皇帝对玉极度喜爱，据不完全统计，乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首！故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏。
一个人在给自己的孩子取名字时，往往将自己的志向、爱好蕴藏其中，乾隆自然不会放过这一机会来展示自己的爱好。我们看看那些皇子们的名字：永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等，都和“玉”有关。
比如“璜”的含义是半壁形的玉，“璋”是古玉器的名字，而后来的嘉庆帝的名字叫永琰（后改名为颙琰），“琰”是一种雕饰的玉名，看来乾隆皇帝对玉文化是烂熟于胸。
乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
乾隆还亲自过问玉器的生产过程，并制定对玉工的惩罚办法，轻则扣除薪俸，重则降职、革职以及体罚或监禁。
美人不及美玉 藏玉近万件
乾隆虽有佳丽三千，但他更爱美玉。早在乾隆整顿吏治时，就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷，总少不了美玉，这能讨得乾隆欢心。
到了晚年时，乾隆收藏的古玉接近一万件。空闲的时候，乾隆每天都会把这些古玉拿出来擦拭，抚摩，把玩。痴迷美玉的程度已经远远超过他迷恋美色的欲望，那些后宫的美女佳人真是备受冷落！
玉文化包含有：
“宁为玉碎”的爱国民族气节；
“化为玉帛”的团结友爱风尚；
“润泽以温”的无私奉献品德；
“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。
文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是民族文化的基石之一，这是区别于世界上其他文明起源的一个重要标志。孔夫子说：“夫昔者，君子比德于玉。”古时有德者都随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己：君子是玉，玉即君子。这种风俗延续至今。
在经历新石器晚期、商周、战国至汉以及明代四次高峰之后，玉雕艺术在清朝的乾隆时期达到了巅峰。
真正说到中国历史上的爱玉之人，恐怕每个人都要提到乾隆皇帝。虽历代帝王多以玉为美，但真正做到嗜玉成癖、乐此不疲的当首推乾隆。
乾隆皇帝对玉极度喜爱，据不完全统计，乾隆皇帝的御制诗中有咏玉诗近八百首！故宫博物院藏玉三万多件，其中一半为乾隆所藏。
一个人在给自己的孩子取名字时，往往将自己的志向、爱好蕴藏其中，乾隆自然不会放过这一机会来展示自己的爱好。我们看看那些皇子们的名字：永璜、永璋、永珹、永琮、永璇、永瑢等等，都和“玉”有关。
比如“璜”的含义是半壁形的玉，“璋”是古玉器的名字，而后来的嘉庆帝的名字叫永琰（后改名为颙琰），“琰”是一种雕饰的玉名，看来乾隆皇帝对玉文化是烂熟于胸。
乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
乾隆还亲自过问玉器的生产过程，并制定对玉工的惩罚办法，轻则扣除薪俸，重则降职、革职以及体罚或监禁。
美人不及美玉 藏玉近万件
乾隆虽有佳丽三千，但他更爱美玉。早在乾隆整顿吏治时，就对玉石这种高雅的奢侈品情有独钟。每年各地官员上供朝廷，总少不了美玉，这能讨得乾隆欢心。
到了晚年时，乾隆收藏的古玉接近一万件。空闲的时候，乾隆每天都会把这些古玉拿出来擦拭，抚摩，把玩。痴迷美玉的程度已经远远超过他迷恋美色的欲望，那些后宫的美女佳人真是备受冷落！
