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     这一特点,使得青年人有着更强的社会交往需求。如图25,在笔者关于“为什么会分享美食内容”的调研中,除了占比的“纪念一下,记录生活”外,选择“美食本身值得推荐”的被访者接近半数,“想和好友一起交流讨论”占比次之,为34.9%,有21.8%的被调查者选择了“寻找共同兴趣爱好的食友”。结合青年的自我认同危机和调研结果来看,青年的美食活动并不是简单地为了满足自己的美食体验需求,还是期望借助美食这一中介,实现同他人互动,并满足自己的社会交往需求的体现。图26.大众点评“社交互动”模块贡献值奖励机制法国精神分析学家拉康做了一个以6-18个月的为对象的观察实验,并在此基础上提出了他关于“认同”的理解。在他看来,“认同是主体在认定一个形象时,主体自身发生的转换。在识别镜中影像之时,将“自己”与“镜中的影像”进行联系并发生转换,使得自我变成了镜中的自己。自我的建构离不开自身,更离不开对应的“他者”。
     ”(受访者LB)受访者中18人表示来北京是因为发展前景好、工作机会多,2人表示想来大城市长长见识。二?家庭離贼古代讲究“父母在,不远游”,传统的家庭结构以血缘为纽带,以宗族的形式生活在一起,然而随着农村经济的发展,阎云翔认为家庭存在一种由宗族趋于独立性的转变%核心家庭模式大量出现,宗族力量日渐缺失,对个体的束缚力也逐渐减弱。两代人生活在同一屋檐下,代际冲突不可避免。接受了新式教育的子女借由学校和其他途径(如电视、互联网)获知了外面世界的信息,而思想保守的父母的经验与知识已跟不上飞速发展的时代,二者之间的鸿沟越拉越大,面对冲突,渴望独立的下一代自然萌生了“出去看看”的想法。
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