光绪元宝辛丑年收购买家多
本公司对于国内外乃至整个亚洲的艺术品市场都有通透的掌握，对市场行情有准确分析报告，以供我们对藏品的市场行情的把握。致力追求高成交率，我们坚信，只有高成交率才有高的信誉才有长远的未来，聚华商财力，定向委托搜天下资深藏家宝物。媒体宣传和网络展拍结合，打造立体的宣传模式。文物鉴定专家的鼎力相助，国内外高端优质客户的雄厚实力为保障。搭建业内规模巨大，特色鲜明的拍卖广场，成就强王者级艺术品交易交流平台。
本公司是艺术市场有口皆碑的拍卖行，坐落于亚洲金融之都，自创立以来始终追求化服务，遵守行业规则，倡导规范自律，积极推动文化艺术产业发展。
团队具备深厚的知识、工作热情和经验，凭借庞大的藏家资源，可以为您在众多的准买家中搜寻理想的人选。在拍卖过程中，为艺术品寻求买家的环节至关重要，而公司的团队对当前的收藏趋势皆了如指掌。公司在拓展亚洲当代艺术及中国二十世纪艺术市场和物色买家方面的能力无容置疑。
二十五岁时起统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。天命十一年（1626年）败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，八月十一日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。“天命通宝”清.努尔哈赤所铸，准确来说当时的“清”还称为“金”，也就是史称的“后金”。写这篇文章呢，也是偶然兴起；刚刚在别的地方，帮一个朋友简单辨别了一枚天命。当然我说不上是专家，只是从小的爱好，算是野路子吧！下面呢，我会尽量简化的把“天命”的特点，特征说清楚（一会引号就不点了，怪麻烦的），知道它的特点，辨别也就简单了。当时的清朝，其实还不能算是一个完整的。多也就是介于部落和国家之间。游牧民族嘛，其实对钱的需求量并不大，人与人之间更倾向于以物换物。努尔哈赤这时候提出铸钱，可能心里已经有了长远的打算…当时以明朝为中心，像日本，越南铸钱（甚至铸造仿明钱），都是为了直接与明朝交易；而清则不然，即使有了铜钱，当时的边关交易依旧是以物换物。当然这可能也跟“天命”钱，铸造差有关，明朝人很难。
沈阳金融博物馆后金及清代金融展厅陈列的文物以钱币为主，辅之以绘画、照片等艺术形式，将清代近300年历史，用钱币作为线索梳理出来。1616年，努尔哈赤建立后金，为了表示与明分庭抗礼，清太祖铸造了满文天命汗钱和汉文“天命通宝”，成为清代史的开端。其中，汉文“天命通宝”是后金铸造的惟一汉文铜钱，方孔圆形，正面为顺读的“天命通宝”四字，素背无文，从目前和传世的情况看，汉文“天命通宝”的数量少于满文“天命汗钱”，因而也更为珍贵。
清太祖努尔哈赤，天命元年（公元1616年）所铸造。传世有满文，汉文两种文字。铸行量不大，存世较少，价格较一般钱币普通品为高，满文钱为型。而且读法不同与一般钱文制式，按左右上下顺序读，颇为奇特。汉文钱为钱制式，发行量不大。天命通宝铜质为黄铜，铸有满文天命通宝和汉文天命通宝两种。这两种文字的天命通宝是同时铸造的，两种皆为钱。汉文天命通宝相对满文天命通宝而言铸行数量要少一些。满文天命通宝相传钱文是由满文的创始人之一的额尔德尼书写的。满文天命通宝正面钱文为直读，读法顺序为先穿左、次穿右、再穿上、是穿下。汉文天命通宝，面文为四字楷书“天命通宝”，素背。读法与满文天命钱不同，顺序为上下左右。钱文粗犷豪放而不失，字体古朴，仔细品读别有一翻韵味。（《古钱学纲要》）钱背无文字。相传当时女真（满族）人多不用钱，他们得到天命通宝后大多用来充当装饰品。基本版别有降天昂命和降命版以及昂天类。又可细分为小天，双点通，长人命，象鼻通等版。
本公司是艺术市场有口皆碑的拍卖行，坐落于亚洲金融之都，自创立以来始终追求化服务，遵守行业规则，倡导规范自律，积极推动文化艺术产业发展。
团队具备深厚的知识、工作热情和经验，凭借庞大的藏家资源，可以为您在众多的准买家中搜寻理想的人选。在拍卖过程中，为艺术品寻求买家的环节至关重要，而公司的团队对当前的收藏趋势皆了如指掌。公司在拓展亚洲当代艺术及中国二十世纪艺术市场和物色买家方面的能力无容置疑。
二十五岁时起统一女真各部，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。天命十一年（1626年）败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，八月十一日，努尔哈赤去世，葬于沈阳清福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥曰承天广运圣德神功肇纪立仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。“天命通宝”清.努尔哈赤所铸，准确来说当时的“清”还称为“金”，也就是史称的“后金”。写这篇文章呢，也是偶然兴起；刚刚在别的地方，帮一个朋友简单辨别了一枚天命。当然我说不上是专家，只是从小的爱好，算是野路子吧！下面呢，我会尽量简化的把“天命”的特点，特征说清楚（一会引号就不点了，怪麻烦的），知道它的特点，辨别也就简单了。当时的清朝，其实还不能算是一个完整的。多也就是介于部落和国家之间。游牧民族嘛，其实对钱的需求量并不大，人与人之间更倾向于以物换物。努尔哈赤这时候提出铸钱，可能心里已经有了长远的打算…当时以明朝为中心，像日本，越南铸钱（甚至铸造仿明钱），都是为了直接与明朝交易；而清则不然，即使有了铜钱，当时的边关交易依旧是以物换物。当然这可能也跟“天命”钱，铸造差有关，明朝人很难。
沈阳金融博物馆后金及清代金融展厅陈列的文物以钱币为主，辅之以绘画、照片等艺术形式，将清代近300年历史，用钱币作为线索梳理出来。1616年，努尔哈赤建立后金，为了表示与明分庭抗礼，清太祖铸造了满文天命汗钱和汉文“天命通宝”，成为清代史的开端。其中，汉文“天命通宝”是后金铸造的惟一汉文铜钱，方孔圆形，正面为顺读的“天命通宝”四字，素背无文，从目前和传世的情况看，汉文“天命通宝”的数量少于满文“天命汗钱”，因而也更为珍贵。
清太祖努尔哈赤，天命元年（公元1616年）所铸造。传世有满文，汉文两种文字。铸行量不大，存世较少，价格较一般钱币普通品为高，满文钱为型。而且读法不同与一般钱文制式，按左右上下顺序读，颇为奇特。汉文钱为钱制式，发行量不大。天命通宝铜质为黄铜，铸有满文天命通宝和汉文天命通宝两种。这两种文字的天命通宝是同时铸造的，两种皆为钱。汉文天命通宝相对满文天命通宝而言铸行数量要少一些。满文天命通宝相传钱文是由满文的创始人之一的额尔德尼书写的。满文天命通宝正面钱文为直读，读法顺序为先穿左、次穿右、再穿上、是穿下。汉文天命通宝，面文为四字楷书“天命通宝”，素背。读法与满文天命钱不同，顺序为上下左右。钱文粗犷豪放而不失，字体古朴，仔细品读别有一翻韵味。（《古钱学纲要》）钱背无文字。相传当时女真（满族）人多不用钱，他们得到天命通宝后大多用来充当装饰品。基本版别有降天昂命和降命版以及昂天类。又可细分为小天，双点通，长人命，象鼻通等版。
