神起哥是干什么的微信公众号是多少
神起哥微信号VX：22210464【公众号：神起哥】
神起哥是干什么的？神起哥是怎么上岸的？神起哥微信号是多少？神起哥公众号是多少？神起哥上岸之路的事迹，神起哥戒赌的视频等等，敬请关注神起哥【神起哥联系方式电话手机19937686733同微信】【有很多人打着神起哥的名义坑蒙拐骗，请大家擦亮眼睛，以免上当】此微信号是神起哥个人微信号。人世间高的学问不是学问本身，而是使用学问的学问；听别人的故事，解读自己的人生，然后一转身为自己所用；寻找自己的天赋，进入自己的轨道，完成自己的使命！为什么要学习历史？学习秦皇汉武，学习唐宗宋祖，就是为了学习他们的智慧，然后一转身为自己所用，用在自己的为人处世上，用在自己的公司企业里，学习的目的就是为了用。我有个朋友是蓝翔技校毕业的：去蓝翔技校学了门手艺开拉土机，出来后找了份工作开挖土机，开了一辈子挖土机，买了台挖土机，继续开挖土机！【我这个朋友已经把挖土机玩到了风生水起的地步】老子所著的《道德经》，被公认为是世界上古老的哲学经典，只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中难读懂的经典。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道“有”和“无”是用来具体描绘“道”的。“无名，天地始”——用“无”来形容“道”，表明天地间任何具体事物在即将产生时都是不确定的；“有名，万物母”——用“有”来形容“道”，表明天地间任何具体事物都有自己所从脱胎的母体。“常无，欲观其妙”，“常无”——永恒的不确定性，不确定性是无形的，难以把捉，故称其“无”；“常有，欲观其徼”，“常有”——永恒的母体，母体是有形的，可从其中观察到界线（“徼”）。“有”和“无”是“道”的不同侧面，异名而同体。“有”和“无”两者在一起有无数种组合，故曰“众妙之门”。“妙”指包含无数种可能性的不确定性。“众妙”指“有”和“无”的无数种不确定的组合，如有之无、无之有、内有外无、内无外有、上有下无、上无下有、一有两无、一无两有、阴有阳无、阴无阳有、刚有柔无、刚无柔有，等等。无数组合，成就了“道”的广大而丰富。“道”之高层次性在于：
，“道”意味着永无止境的超越，体现“道”的“有”和“无”永远有新的组合。所以“有”和“无”作为两根柱子，共同组成了“道”生万物的“众妙之门”。
第二，“道”是“有”和“无”的根。这意味着“有”和“无”维护对方，就是维护自己的根基；致对方于死命，就是摧毁自己的根基。所以矛盾双方合作、双赢是主流，无论怎样斗争，终以和解为归宿。
【致用】
“道”不可作为一个独立对象来追求。“道”所给予我们的是一种思维方式。其中包括：
，永无止境地追求各种要素之间的佳组合；
第二，以顺应同化之心态对待对立要素，力争与对方一起升华。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。
【意释】
此言“圣人”如何面世。“美”、“恶”、“善”、“不善”等对立面的转化从纵向（即时间）角度展示“道”的运动。“道”不是走直线，而是在“美”、“恶”、“善”、“不善”一张一弛中向前推进的。“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”等对立面的相互规定从横向（即空间）角度展示“道”的存在。“道”不是单一的存在，而是由“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”等对立要素相和合而成。有的版本在此之后有“恒也”两字，有的没有。
神起哥是干什么的？神起哥是怎么上岸的？神起哥微信号是多少？神起哥公众号是多少？神起哥上岸之路的事迹，神起哥戒赌的视频等等，敬请关注神起哥【神起哥联系方式电话手机19937686733同微信】【有很多人打着神起哥的名义坑蒙拐骗，请大家擦亮眼睛，以免上当】此微信号是神起哥个人微信号。人世间高的学问不是学问本身，而是使用学问的学问；听别人的故事，解读自己的人生，然后一转身为自己所用；寻找自己的天赋，进入自己的轨道，完成自己的使命！为什么要学习历史？学习秦皇汉武，学习唐宗宋祖，就是为了学习他们的智慧，然后一转身为自己所用，用在自己的为人处世上，用在自己的公司企业里，学习的目的就是为了用。我有个朋友是蓝翔技校毕业的：去蓝翔技校学了门手艺开拉土机，出来后找了份工作开挖土机，开了一辈子挖土机，买了台挖土机，继续开挖土机！【我这个朋友已经把挖土机玩到了风生水起的地步】老子所著的《道德经》，被公认为是世界上古老的哲学经典，只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中难读懂的经典。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道“有”和“无”是用来具体描绘“道”的。“无名，天地始”——用“无”来形容“道”，表明天地间任何具体事物在即将产生时都是不确定的；“有名，万物母”——用“有”来形容“道”，表明天地间任何具体事物都有自己所从脱胎的母体。“常无，欲观其妙”，“常无”——永恒的不确定性，不确定性是无形的，难以把捉，故称其“无”；“常有，欲观其徼”，“常有”——永恒的母体，母体是有形的，可从其中观察到界线（“徼”）。“有”和“无”是“道”的不同侧面，异名而同体。“有”和“无”两者在一起有无数种组合，故曰“众妙之门”。“妙”指包含无数种可能性的不确定性。“众妙”指“有”和“无”的无数种不确定的组合，如有之无、无之有、内有外无、内无外有、上有下无、上无下有、一有两无、一无两有、阴有阳无、阴无阳有、刚有柔无、刚无柔有，等等。无数组合，成就了“道”的广大而丰富。“道”之高层次性在于：
，“道”意味着永无止境的超越，体现“道”的“有”和“无”永远有新的组合。所以“有”和“无”作为两根柱子，共同组成了“道”生万物的“众妙之门”。
第二，“道”是“有”和“无”的根。这意味着“有”和“无”维护对方，就是维护自己的根基；致对方于死命，就是摧毁自己的根基。所以矛盾双方合作、双赢是主流，无论怎样斗争，终以和解为归宿。
【致用】
“道”不可作为一个独立对象来追求。“道”所给予我们的是一种思维方式。其中包括：
，永无止境地追求各种要素之间的佳组合；
第二，以顺应同化之心态对待对立要素，力争与对方一起升华。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。
【意释】
此言“圣人”如何面世。“美”、“恶”、“善”、“不善”等对立面的转化从纵向（即时间）角度展示“道”的运动。“道”不是走直线，而是在“美”、“恶”、“善”、“不善”一张一弛中向前推进的。“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”等对立面的相互规定从横向（即空间）角度展示“道”的存在。“道”不是单一的存在，而是由“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“前后”等对立要素相和合而成。有的版本在此之后有“恒也”两字，有的没有。
