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真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们执念，便可寂静安然。
是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
无事时心能静，是一种修养。
古人有句话说，“人生莫如闲，太闲反生恶业，人生莫如清，太清反类俗情”，
人在有事的时候，一般都能有一个专一的目标，一心用在做事情上的时候，保持沉静的心态并不是很难。
反而是无事的时候，人就很容易在是是非非中变得浮躁不安，受到种种外界的诱惑。
会怠惰、在消沉中无所事事，会放纵、在欲望中不能自拔，会胡思乱想、生出许多无谓的争执。从而丧失了自己本心中的纯粹与追求。
静不下心、集中不了注意力，怪谁？
是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？
外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。
有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。
六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”大抵揭示出躁动的本源。
所谓“静以修身，俭以养德”，无事的时候，需要修养的正是这种静的本事。
静能够让人保持清醒的头脑，在纷杂的世事中看清一切事物的本源。
《道德经》中有言，“静为燥君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”
利用无事的时间去静静的回味、思索、反省，知道自己内心真正追求的东西，才能戒除内心浮躁的气息，才能修身养德，培养一种君子人格。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们执念，便可寂静安然。
是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
无事时心能静，是一种修养。
古人有句话说，“人生莫如闲，太闲反生恶业，人生莫如清，太清反类俗情”，
人在有事的时候，一般都能有一个专一的目标，一心用在做事情上的时候，保持沉静的心态并不是很难。
反而是无事的时候，人就很容易在是是非非中变得浮躁不安，受到种种外界的诱惑。
会怠惰、在消沉中无所事事，会放纵、在欲望中不能自拔，会胡思乱想、生出许多无谓的争执。从而丧失了自己本心中的纯粹与追求。
静不下心、集中不了注意力，怪谁？
是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？
外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。
有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。
六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”大抵揭示出躁动的本源。
所谓“静以修身，俭以养德”，无事的时候，需要修养的正是这种静的本事。
静能够让人保持清醒的头脑，在纷杂的世事中看清一切事物的本源。
《道德经》中有言，“静为燥君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”
利用无事的时间去静静的回味、思索、反省，知道自己内心真正追求的东西，才能戒除内心浮躁的气息，才能修身养德，培养一种君子人格。
