王线书画传习录

　　

　　古人意在笔先之妙，总当于无笔墨处领取……学者从有笔墨处求法度，从无笔墨处求神理，更从无笔无墨处参法度，从有笔有墨处参神理，针线细密，脉缕清微，早作夜思，心蔡手追，如是者一二十年，不患不到能手地位。

　　夫书画一致，自古而然，不能读书，即不能穷理，不能观物，不能穷理观物即不知各各生意所在，不知生意所在，虽欲守神专一，皆死笔也.……盖所谓折不周而意周者，须从死工夫得来，到得精纯之至，意旨不乱，外物不侵，人假天造，英灵来往，此岂一时可希之事，有如界笔直尺，可弃也而不可弃，不用界笔直尺而后为生动，固也，不用界笔直尺，而后似实用界笔直尺，方是工于写生手。

　　没骨一法，亦以神采生动为上，不可以杜撰率易为之，若执而不化，则外合而内不充，所当容与其心，与天为徒，与古为徒，虚而待物，惟道集虚，耳目内通，鬼神将来舍，而况于人师。

　　大抵景皆天就，不类人为，是为活笔……北人山水布置拙浊，法度朴率，以其原野旷荡，景乏委曲而然，山水上人物，屋木桥梁，不拘巨细，只是点养而成，仿佛便休，不知法度，捕染细巧，以媚俗眼，此是人物景致，便成补神……画山石者，落笔便须坚重，每留素以成云，或借地而为雪，破墨之动为难。画水者，有一摆之波，三折之浪，布之学之势，分虎爪之形。汤汤若动，使观者浩然有江制之思，如遇屋本，望之若深远无际……烟林平远之妙，始自营丘，画松叶谓之费针，餐不染族，自荣茂之色。关（全）画本叶，间用器想，时出桔梢，笔踪劲利，学者角难到。范（宽）高林本，或侧影如假盖，别是一种风规，但未见益你梅耳，画展版质，以品笼染，后辈日为铁名面记目：吴道子面伸由，戴木剑；翻令公画昭君，著椎帽。不知木剑创于音代，推翻于本朝。

　　举此例凡，皆画之病也。山人日：“面至道玄立本。可谓无异议也，而就有此病，想绿未经博访参粉。故时有硫漏耳。普戴递画佛像，而自隐于能中。人有减香，辄窃听而随改之，学者不可不有此虚心也。”

　　赵昌之不及徐腐，何也，盖昌意在似，黑意不在似故也。然非深于斯道者，不能以似与不创第其高远也。此前人之论也。余谓意不在似者，太史会之于文，杜工部、苏子蹦之于诗是也，元意米民所以有徐黑画不可幕之叹也。

　　背贤之画山容者，为阴睛，为雨雪，为云雾。类皆各极其妙，而画山于夜者无闻蜀。房山简书。精意深造，别拓幽径，每一展玩，使人之意也消。郭忠想曰：余幼时学书兼学画，及乎晚岁。实已悟得笔法。盖画石如飞白，面木如痛，面竹干细篆，枝如草，叶如真，节如求。郭熙唐檬之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中得来，此画与书通者也。至于书体，莱隶如鹤头虎爪，倒蓝餐波，龙风酬龟，鱼虫云鸟，韵韵牛鼠，猴大鸡兔。(花鸟画技法教学)

　　科斗之属，法如锥画沙，如印印泥、折假胶、星器痕，高峰坠石、百岁枯脂、惊蛇之草，其比拟如龙跳虎卧，戏海游天，美女仙人，藏收月上，是则画与书，殆一面二，二面一者也，及读唐韩遇之选高闲上人序，李阳冰上李大夫书，益信书与商避类。山人曰：世人区书画为二家，而不知实同一亲也。

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