汉代玉蝉的鉴定
蝉，是中国古代玉器中常见的题材之一。从现有的考古资料看，以玉作蝉者，始见于新石器时代晚期的红山文化、良渚文化，但数量颇少。至铜石并用时期的石家河文化晚期，玉蝉数量激增，制作精美，可谓古代玉蝉制作史上的个高峰期。此后历经商周时期的发展演进，玉蝉在两汉时期进入其发展的鼎峰阶段，其数量之多、造型之丰富、雕琢之精美、用料之考究为历代玉蝉之冠。
汉代玉蝉根据功用不同，通常被分为三类：其一，唅蝉，即含在死者口中的葬玉，多无穿孔；将玉唅取形于蝉，与蝉蜕壳变化之习性有关，幼虫脱壳羽化成蝉，很像是人的复活再生，唅蝉被赋予了时人祈求羽化升仙的观念。其二，冠蝉，亦称貂蝉，是嵌在帽子中间用来正冠的玉饰，在腹部有象鼻穿；其三，佩蝉，即佩戴在腰间或胸前的饰品，一般在蝉头顶有象鼻穿。以玉蝉作装饰品，则因其居高饮露特征，给人高尚纯洁之感，被视作君子的象征。从考古发现看，汉墓所见玉蝉多位于墓主人口中或嘴附近，无穿孔，通常一墓仅出一件，这些玉蝉显系唅敛之用。然功用可以明确的冠蝉、佩蝉则较为少见。
汉代玉蝉根据主要包括三种造型，即“三刀蝉”、具象蝉、“八刀蝉”，下面分述之：
“三刀蝉”造型极其简约、抽象，若三刀而就，故得名。其整体接近三棱柱形，背部起脊棱线，脊上端通常有琢一小三角形斜面。两翼呈斜面，表面光素无纹，翼端尖收，不分叉。腹部扁平或微弧，亦无装饰纹样。首端平或呈钝尖状，目部为不规则圆形，凸出不明显。“三刀蝉”主要流行于西汉早中期，仍有两周遗风。
具象蝉，实为“三刀蝉”的精雕样式，其整体仍为三棱柱形，但中部更厚。以较细的阴刻弧线纹表现翅羽，颈部多有綯索纹装饰。此型亦见于西汉早中期。
“八刀蝉”，即“汉八刀”工艺雕琢的玉蝉。“汉八刀”应有两层含义：其一，形容刀工简练，宛若八刀而就；其二，因之用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字的效果。
“八刀蝉”整体为扁平舌形，中部微隆。首端略弧，两侧角各有一外斜的不规则椭圆形目，明显凸出轮廓外；颈部有两道弧线。蝉翼轮廓以粗阴线雕出，两翅端与尾尖呈三叉歧出，尖峰扎手。蝉的腹部较平整，上部碾琢两道斜“十字”交叉线，下段有数道平行横线表示腹皮纹。“八刀蝉”流行于西汉晚期和东汉。
此类玉蝉表面的阴线主要由“汉八刀”技法琢出，其如同写意，虽寥寥数笔，但形神兼具，简洁利落。线条刚劲有力，笔笔见锋；多为直线，偶有弧线亦为直线交锋汇聚。线条痕迹为较粗深的弧形坡面，因下砣时重入轻出，故每道线纹中间粗重，端部尖浅锋利。此外初砣之后常加以精细打磨，所以线槽内砣痕尽化，光洁锃亮；细观之，则略有平行划痕的细磨砂状态。由于阴线沟槽的底部、斜坡以及器表对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度也各异，从而凸显了较强质感
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汉代玉蝉根据功用不同，通常被分为三类：其一，唅蝉，即含在死者口中的葬玉，多无穿孔；将玉唅取形于蝉，与蝉蜕壳变化之习性有关，幼虫脱壳羽化成蝉，很像是人的复活再生，唅蝉被赋予了时人祈求羽化升仙的观念。其二，冠蝉，亦称貂蝉，是嵌在帽子中间用来正冠的玉饰，在腹部有象鼻穿；其三，佩蝉，即佩戴在腰间或胸前的饰品，一般在蝉头顶有象鼻穿。以玉蝉作装饰品，则因其居高饮露特征，给人高尚纯洁之感，被视作君子的象征。从考古发现看，汉墓所见玉蝉多位于墓主人口中或嘴附近，无穿孔，通常一墓仅出一件，这些玉蝉显系唅敛之用。然功用可以明确的冠蝉、佩蝉则较为少见。
汉代玉蝉根据主要包括三种造型，即“三刀蝉”、具象蝉、“八刀蝉”，下面分述之：
“三刀蝉”造型极其简约、抽象，若三刀而就，故得名。其整体接近三棱柱形，背部起脊棱线，脊上端通常有琢一小三角形斜面。两翼呈斜面，表面光素无纹，翼端尖收，不分叉。腹部扁平或微弧，亦无装饰纹样。首端平或呈钝尖状，目部为不规则圆形，凸出不明显。“三刀蝉”主要流行于西汉早中期，仍有两周遗风。
具象蝉，实为“三刀蝉”的精雕样式，其整体仍为三棱柱形，但中部更厚。以较细的阴刻弧线纹表现翅羽，颈部多有綯索纹装饰。此型亦见于西汉早中期。
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“八刀蝉”整体为扁平舌形，中部微隆。首端略弧，两侧角各有一外斜的不规则椭圆形目，明显凸出轮廓外；颈部有两道弧线。蝉翼轮廓以粗阴线雕出，两翅端与尾尖呈三叉歧出，尖峰扎手。蝉的腹部较平整，上部碾琢两道斜“十字”交叉线，下段有数道平行横线表示腹皮纹。“八刀蝉”流行于西汉晚期和东汉。
此类玉蝉表面的阴线主要由“汉八刀”技法琢出，其如同写意，虽寥寥数笔，但形神兼具，简洁利落。线条刚劲有力，笔笔见锋；多为直线，偶有弧线亦为直线交锋汇聚。线条痕迹为较粗深的弧形坡面，因下砣时重入轻出，故每道线纹中间粗重，端部尖浅锋利。此外初砣之后常加以精细打磨，所以线槽内砣痕尽化，光洁锃亮；细观之，则略有平行划痕的细磨砂状态。由于阴线沟槽的底部、斜坡以及器表对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度也各异，从而凸显了较强质感
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