高古玉的辨伪启蒙
中国冶玉工艺的起源可上溯到60万年前“北京人”用水晶、玛瑙、蛇纹石等打制的片状旧石器。之后，冶玉工艺从制石工艺分离出来。我们的先人次与玉相遇，就将想象和智慧融入玉中，创作了一件件精美绝伦的传世杰作，传递着玉文化的深邃
鉴定分为辨伪和断代。但两者的前提都是必须先学会看新旧，特别要学会判断“这件器物是不是旧的”。
除了极少数传世品，高古玉深藏地下两千年以上，十有八九会发生质变。比如氧化白斑（俗称灰皮）、白化、瓷化、钙化、晶状物、次生结晶、次生物，还有沁色等。受沁程度的大小因为土壤、气候、压力、温度等条件而异。多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。这些色沁一般都由表及里分布，有一种层次感、灵动感和通透感（通而不透），看上去十分自然。不像人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。当然也有一部分古玉，由于埋藏的地质条件适宜，受浸染部分极少，至少“看不出”受沁的地方，所谓的“好玉不受沁”就是这个意思。然而，高古玉纵使表面没有一点沁色，其光泽也会从当年的玻璃光，变成现在的蜡脂光，迎光仔细看玉理已经发生变化，已变得漫漫散散，混混沌沌，筋脉毕现，通而不透。
反过来说，如果地质条件适合受沁，再好的玉还是会受沁的。
接下来，要掌握看包浆的本领。老玉的包浆是相对新玉抛光后的那层亮闪闪的贼光而言的。所谓包浆，实际上就是玉质表面上的一层氧化物。有人这样给包浆下定义：“包浆就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水、把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中的射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳”。
学会看包浆，这是一项宏观的本领。几乎每一件高古玉都有包浆，只是厚薄有别而已。曾看过一本书，上面说：“有的刚出土的古玉没有包浆”。笔者没有机会参与考古发掘，但多年来接触把玩过大量高古玉，也有见过似乎“没有包浆”的高古玉。实际上，它还是有包浆的，只不过它存在一种“隐形包浆”，盘玩三五天，必出包浆，而且相当厚实。高古玉的包浆与明清件的包浆显然不同，因为高古玉的包浆基本是一种质变现象，你即使用洗洁精清洗（笔者提醒，尽量不要做这些试验），只要稍经盘玩，厚实的包浆马上重现。而年代较近的明清件，就没有这种本领了。
现在不少仿品都能把“包浆”做得十分逼真。手法繁多，用化学药水浸泡，用抛光箱震荡等。其中重要的方法就是给“古”玉上蜡，或者直接放到蜡溶液里煮，过后擦拭干净。鉴定这样的“包浆”用一根牙签就足够了，你就专找那刀痕、钻孔的地方剔，肯定会剔出一堆蜡烛来。如果你没带牙签也不要紧，用手或纸搓几搓，手必粘蜡。真品高古玉如脂似蜡，手搓过去却沾不到任何的蜡。
那么，沾了蜡的是不是都是伪品？也不一定，一些出土的器皿有时里面就装满了蜡。在辨伪上，就需要综合考量。
如果懂得了质变和沁色，就基本掌握了新旧的区别了。
至于断代，这是“高科技”的一项技术了。人们主要的经验是看玉质、器型、纹饰、“刀”痕、沁色。那么，从直观和感觉上如何判断高古玉的真伪？我认为，只有两个字“神韵”。这是一种感觉，说不清道不明，处在神玉和王玉时代的高古玉，每件器型依然能给人大气、规整之感。只要是真品，你越看越真，仿品越看越假。如果你真品看多了，就有了这种感觉。到哪里看真品？那些古玉收藏齐全，断代准确的大博物馆就是去处。
古玉仿古作伪始自宋代，历来作伪手段花样不断翻新，时至今日更是生出无数化学沁、杂料、替代料假仿。对于高明的作伪者来说，器型、纹饰、痕迹、沁色皆可，但只能其一其二，要综合仿起来就不容易了。换句话，倘若一切都能，那“时间”恐怕仿不了。
如果您想收藏古玉或者有好的古玉想出手，可以直接电话联系我们！
鉴定分为辨伪和断代。但两者的前提都是必须先学会看新旧，特别要学会判断“这件器物是不是旧的”。
除了极少数传世品，高古玉深藏地下两千年以上，十有八九会发生质变。比如氧化白斑（俗称灰皮）、白化、瓷化、钙化、晶状物、次生结晶、次生物，还有沁色等。受沁程度的大小因为土壤、气候、压力、温度等条件而异。多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。这些色沁一般都由表及里分布，有一种层次感、灵动感和通透感（通而不透），看上去十分自然。不像人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。当然也有一部分古玉，由于埋藏的地质条件适宜，受浸染部分极少，至少“看不出”受沁的地方，所谓的“好玉不受沁”就是这个意思。然而，高古玉纵使表面没有一点沁色，其光泽也会从当年的玻璃光，变成现在的蜡脂光，迎光仔细看玉理已经发生变化，已变得漫漫散散，混混沌沌，筋脉毕现，通而不透。
反过来说，如果地质条件适合受沁，再好的玉还是会受沁的。
接下来，要掌握看包浆的本领。老玉的包浆是相对新玉抛光后的那层亮闪闪的贼光而言的。所谓包浆，实际上就是玉质表面上的一层氧化物。有人这样给包浆下定义：“包浆就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水、把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中的射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳”。
学会看包浆，这是一项宏观的本领。几乎每一件高古玉都有包浆，只是厚薄有别而已。曾看过一本书，上面说：“有的刚出土的古玉没有包浆”。笔者没有机会参与考古发掘，但多年来接触把玩过大量高古玉，也有见过似乎“没有包浆”的高古玉。实际上，它还是有包浆的，只不过它存在一种“隐形包浆”，盘玩三五天，必出包浆，而且相当厚实。高古玉的包浆与明清件的包浆显然不同，因为高古玉的包浆基本是一种质变现象，你即使用洗洁精清洗（笔者提醒，尽量不要做这些试验），只要稍经盘玩，厚实的包浆马上重现。而年代较近的明清件，就没有这种本领了。
现在不少仿品都能把“包浆”做得十分逼真。手法繁多，用化学药水浸泡，用抛光箱震荡等。其中重要的方法就是给“古”玉上蜡，或者直接放到蜡溶液里煮，过后擦拭干净。鉴定这样的“包浆”用一根牙签就足够了，你就专找那刀痕、钻孔的地方剔，肯定会剔出一堆蜡烛来。如果你没带牙签也不要紧，用手或纸搓几搓，手必粘蜡。真品高古玉如脂似蜡，手搓过去却沾不到任何的蜡。
那么，沾了蜡的是不是都是伪品？也不一定，一些出土的器皿有时里面就装满了蜡。在辨伪上，就需要综合考量。
如果懂得了质变和沁色，就基本掌握了新旧的区别了。
至于断代，这是“高科技”的一项技术了。人们主要的经验是看玉质、器型、纹饰、“刀”痕、沁色。那么，从直观和感觉上如何判断高古玉的真伪？我认为，只有两个字“神韵”。这是一种感觉，说不清道不明，处在神玉和王玉时代的高古玉，每件器型依然能给人大气、规整之感。只要是真品，你越看越真，仿品越看越假。如果你真品看多了，就有了这种感觉。到哪里看真品？那些古玉收藏齐全，断代准确的大博物馆就是去处。
古玉仿古作伪始自宋代，历来作伪手段花样不断翻新，时至今日更是生出无数化学沁、杂料、替代料假仿。对于高明的作伪者来说，器型、纹饰、痕迹、沁色皆可，但只能其一其二，要综合仿起来就不容易了。换句话，倘若一切都能，那“时间”恐怕仿不了。
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