东莞跆拳道特训基地散打防身术训练营武术培训学校
精华武术学校散打班课程
散打： ?（1）、拳法：直拳、摆拳、勾拳等。（2）、腿法：鞭腿（高鞭腿、低鞭腿）踹腿、后摆腿、组合拳与组合腿法等。（3）、中国快摔法：夹颈过背摔、抱腰过背摔、穿臂过背摔、抱腿过胸摔、抱腿别腿摔等实战对抗训练、进攻与防守训练。 ?
（l）体育性
散手运动从初步研究到试点开展，从经验总结到全国推广，直至成为现代体育竞赛项目，曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中主要的问题是：散手比赛与人们想象的武术徒手搏击形式截然不同，有人甚至认为散手不是武术，而只是“拳击加腿击”。因为民间流行的武术搏击，一般都认为是防身自卫，一招致敌；或者象电影、电视、武打小说中描述的那样出神人化，风雨不透。这是武术在许多形式上给人以神化夸张的错觉而造成的误解。在现代文明社会中，我们不能让散手在狭窄的拼杀中去生存，应把武术之精华溶人简单易行的运动形式，不仅能自卫还能强身，这样才能有广泛的生命力，才能真正走向社会，走向世界。于是，原国家体委武术院经过试验、论证后，认为散手的技法是以增强体质，交流技艺，防身自卫，提高技术水平为出发点，从传统武术徒手搏击术中取舍动作，使散手成为体育，即寓技击术于体育之中。
由于决策正确、方法得当，散手运动才得以顺利的开展和推广，从现在的散手运动形式来看，散手与其它运动项目基本相同，属于体育，但又突出地反映出武术的特殊本质——技击性，同时又明显地区别于使人致伤致残的技击术，不包含致人于死地的绝招妙计。散手规则严格规定了不准向对方后脑、颈部、裆部进行攻击，也不允许使用反关节动作及肘、膝的技法，但可以运用武术各种流派的技法。
（2）对抗性
散手运动的内在特点，决定了它以相互对抗的形式来表现，所以，散手的基本形式就是对抗性。这种对抗，是在双方掌握了散手的基本动作和基本技术，经过一段的训练，在没有固定格式的情况下，在规则规定的范围内进行较技、较勇、较智，一分上下。
（3）民族性
武术散手是民族的文化遗产，是在中国特定的社会历史条件下逐渐演变发展形成的，因此它具有鲜明的民族特色。
中国散手不同于拳击，也不同于跆拳道，更不同于用头顶。肘撞、膝击的泰拳和不能用脚，只能用掉、拌、擒方法的柔道等项目；由于散手设擂比试，又不同于西方国家有揽绳的自由搏击，也不同于日本的空手道、相扑、踢拳道、格斗术，以及法国的忍拳等。武术散手要求“远踢、近打、贴身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解为“过去形式”、“历史形式”或“传统形式”。民族形式有鲜明的时代性，因此形式不是单一的，而是多变的、演进的。
2．作用
（l）健体防身
散手是一项体育运动，通过学习和训练，能够发展人的力量、耐力、柔韧、灵敏等素质；同时散手又是一项对抗性体育运动，可以发展人的心智，使人的身心得到全面的锻炼。坚持散手训练，可强筋骨、壮体魄。
散手是以双方互相对抗为运动形式，这就要求习者在实践中正确把握进攻的时机，防守要到位，反击要及时，从而建立正确的条件反射；同时还要针对不同的对手和双方临场的变化，提高应变能力，以及提高击打和抗击打的能力，这一切都完全起到了掌握防身自卫和克敌制胜技能的作用。
（2）锻炼品质
散手训练，从开始的基本动作、基本技术练习，到条件实战以至全面实战的练习过程中，在每个阶段和每个层次都对人的意志品质具有不同程度的考验和锻炼。
初学散手时，要忍受拉韧带的痛苦；攻防练习时，要承受击打和抗击打的皮肉之苦；加量加强度时，要克服疲劳之苦；进行实战时，要克服胆怯、犹豫、紧张、冒失等不良心理反应。通过长期的散手训练，可以培养习者勇敢、顽强、坚毅，不怕苦、不怕累，敢于拼搏的精神，进而形成成熟、稳健、积极向上的品质。
（3）竞技观赏
武术搏击之所以有很强的生命力，能延续到现在，除与社会文化背景以及运动的本身特点有极大关系外，其搏击形成所具备的较高观赏性，也起到了一定的作用。在历史上，擂台比武除霸安良已传为佳话，当今不仅练习散手的多，而且观看散手比赛。对散手抱有极大热情的观众也日益增多，说明散手比赛不仅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有较高的观赏价值。
（4）竞技交流
中国武术徒手搏击，早在1000多年前就传到日本，当时称“唐手”，后来改称“空手”。现在，有许多国家的武术爱好者不仅喜爱中国套路武术，而且也喜欢散手运动。通过与各国选手较技，不仅可以促进国际武艺交流，将中国散手运动推向世界，而且也可以增进各国运动员之间的了解和友谊，促进国际文化交往。
散打： ?（1）、拳法：直拳、摆拳、勾拳等。（2）、腿法：鞭腿（高鞭腿、低鞭腿）踹腿、后摆腿、组合拳与组合腿法等。（3）、中国快摔法：夹颈过背摔、抱腰过背摔、穿臂过背摔、抱腿过胸摔、抱腿别腿摔等实战对抗训练、进攻与防守训练。 ?
（l）体育性
散手运动从初步研究到试点开展，从经验总结到全国推广，直至成为现代体育竞赛项目，曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中主要的问题是：散手比赛与人们想象的武术徒手搏击形式截然不同，有人甚至认为散手不是武术，而只是“拳击加腿击”。因为民间流行的武术搏击，一般都认为是防身自卫，一招致敌；或者象电影、电视、武打小说中描述的那样出神人化，风雨不透。这是武术在许多形式上给人以神化夸张的错觉而造成的误解。在现代文明社会中，我们不能让散手在狭窄的拼杀中去生存，应把武术之精华溶人简单易行的运动形式，不仅能自卫还能强身，这样才能有广泛的生命力，才能真正走向社会，走向世界。于是，原国家体委武术院经过试验、论证后，认为散手的技法是以增强体质，交流技艺，防身自卫，提高技术水平为出发点，从传统武术徒手搏击术中取舍动作，使散手成为体育，即寓技击术于体育之中。
由于决策正确、方法得当，散手运动才得以顺利的开展和推广，从现在的散手运动形式来看，散手与其它运动项目基本相同，属于体育，但又突出地反映出武术的特殊本质——技击性，同时又明显地区别于使人致伤致残的技击术，不包含致人于死地的绝招妙计。散手规则严格规定了不准向对方后脑、颈部、裆部进行攻击，也不允许使用反关节动作及肘、膝的技法，但可以运用武术各种流派的技法。
（2）对抗性
散手运动的内在特点，决定了它以相互对抗的形式来表现，所以，散手的基本形式就是对抗性。这种对抗，是在双方掌握了散手的基本动作和基本技术，经过一段的训练，在没有固定格式的情况下，在规则规定的范围内进行较技、较勇、较智，一分上下。
（3）民族性
武术散手是民族的文化遗产，是在中国特定的社会历史条件下逐渐演变发展形成的，因此它具有鲜明的民族特色。
中国散手不同于拳击，也不同于跆拳道，更不同于用头顶。肘撞、膝击的泰拳和不能用脚，只能用掉、拌、擒方法的柔道等项目；由于散手设擂比试，又不同于西方国家有揽绳的自由搏击，也不同于日本的空手道、相扑、踢拳道、格斗术，以及法国的忍拳等。武术散手要求“远踢、近打、贴身摔”，它的民族形式不是凝固的，也不能理解为“过去形式”、“历史形式”或“传统形式”。民族形式有鲜明的时代性，因此形式不是单一的，而是多变的、演进的。
2．作用
（l）健体防身
散手是一项体育运动，通过学习和训练，能够发展人的力量、耐力、柔韧、灵敏等素质；同时散手又是一项对抗性体育运动，可以发展人的心智，使人的身心得到全面的锻炼。坚持散手训练，可强筋骨、壮体魄。
散手是以双方互相对抗为运动形式，这就要求习者在实践中正确把握进攻的时机，防守要到位，反击要及时，从而建立正确的条件反射；同时还要针对不同的对手和双方临场的变化，提高应变能力，以及提高击打和抗击打的能力，这一切都完全起到了掌握防身自卫和克敌制胜技能的作用。
（2）锻炼品质
散手训练，从开始的基本动作、基本技术练习，到条件实战以至全面实战的练习过程中，在每个阶段和每个层次都对人的意志品质具有不同程度的考验和锻炼。
初学散手时，要忍受拉韧带的痛苦；攻防练习时，要承受击打和抗击打的皮肉之苦；加量加强度时，要克服疲劳之苦；进行实战时，要克服胆怯、犹豫、紧张、冒失等不良心理反应。通过长期的散手训练，可以培养习者勇敢、顽强、坚毅，不怕苦、不怕累，敢于拼搏的精神，进而形成成熟、稳健、积极向上的品质。
（3）竞技观赏
武术搏击之所以有很强的生命力，能延续到现在，除与社会文化背景以及运动的本身特点有极大关系外，其搏击形成所具备的较高观赏性，也起到了一定的作用。在历史上，擂台比武除霸安良已传为佳话，当今不仅练习散手的多，而且观看散手比赛。对散手抱有极大热情的观众也日益增多，说明散手比赛不仅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有较高的观赏价值。
（4）竞技交流
中国武术徒手搏击，早在1000多年前就传到日本，当时称“唐手”，后来改称“空手”。现在，有许多国家的武术爱好者不仅喜爱中国套路武术，而且也喜欢散手运动。通过与各国选手较技，不仅可以促进国际武艺交流，将中国散手运动推向世界，而且也可以增进各国运动员之间的了解和友谊，促进国际文化交往。
