佛山 名思教育初一历史学习方法
一、给枯燥的历史涂上情感色彩
读史使人明智，但在我们中学阶段学习历史的过程中，往往注重了“读”，而忽略了“明智”的过程，从而让离我们久远的历史更加枯燥无味。希望下面的学习方法，能开启我们“明智”的大门。
现在的历史课本图文并茂，资料丰富，趣味性强，我们应该能从中感受到历史的魅力。可是，因为习惯了课堂上的背、背、背、写、写、写，我们对历史的学习已经很少带有感彩，难怪很多同学说喜欢历史，但不喜欢历史课。那么，我们该怎样学，才能让历史释放出它的情感色彩呢？
我们知道，中国近代史是一部民族的屈辱史和抗争史，其中有很多正面和反面的材料是我们接受情感教育的绝好教材。如学到英法联军火烧圆明园时，我们惋惜、痛恨溢于言表；学到八国联军侵华、清政府战败，被迫签订《辛丑条约》，再看到慈禧太后“量之物力，结与国之欢心”的丑恶嘴脸时，我们攥紧了拳头，恨不能揍扁这个老太太；学到“血染卢沟桥”，我们感慨中国军人那种为民族利益而献身的精神；学到“南京大屠杀”，我们痛恨没有人性的日本侵略者的野蛮、残暴……在愤怒过后、感慨之余，你的内心留下了什么？我们不妨用下面的方式，看看你眼中的历史是什么情感色彩的？
1．开辩论会。如“火烧圆明园”这段历史虽然过去，但圆明园的残垣断壁仍在，当你站在它面前时，有何感想？我们可以小组为单位展开辩论。下面是两种基本的观点：种是复原圆明园。应该根据历史资料的记载，对它加以复原。让它重新拥有世界万园之园的桂冠，重现世界建筑瑰宝的风采。从而吸引更多的世界游客来此，饱览它的风采，这样既传播了中国古典文化，也可弥补我们当年的损失……第二种是不赞成复原。要复原圆明园需要投入大量的资金，况且复原的带有现代味，它的观赏价值比起真正古典的要大打折扣。倒不如让它以现在的残垣断壁凄凉的躺在那里，让每一个来参观的人去自己想象那段屈辱的历史，从而激励后人。知耻而后勇……我们可以根据自己不同的看法，加入到不同的阵营中，请各阵营选出一名“营长”，做好记录，我们的记录稿也可以作为宝贵的历史资料存档。如果课堂上想的还不全面，可以课下再通过查阅资料继续补充。这样，通过辩论、倾听、学习，我们对这段历史的认识就不再是时间和事件的枯燥堆积，而是一种情感的内化。
名思教育“1对1”个性化辅导，是名思发展的不竭动力。与望子成龙的家长们一起，通过民办教育的方式，替体制内学校解决了这一难题。专属的1对1教室，专属的个性化教学内容，专属的教学方案，充满了人格魅力的、受学生喜爱的老师，长期的1对1心理呵护，巧妙的学习方法指导，针对性地校正不良学习习惯。还是那些普通的老师，还是那些后进的学生，因为变换了教育的方式，因为尊重了个性差异，教育变得简单而。
佛山禅城石湾深村华福城南1号1楼（华福国际公馆）名思教育 收费以校区收费标准为准
读史使人明智，但在我们中学阶段学习历史的过程中，往往注重了“读”，而忽略了“明智”的过程，从而让离我们久远的历史更加枯燥无味。希望下面的学习方法，能开启我们“明智”的大门。
现在的历史课本图文并茂，资料丰富，趣味性强，我们应该能从中感受到历史的魅力。可是，因为习惯了课堂上的背、背、背、写、写、写，我们对历史的学习已经很少带有感彩，难怪很多同学说喜欢历史，但不喜欢历史课。那么，我们该怎样学，才能让历史释放出它的情感色彩呢？
我们知道，中国近代史是一部民族的屈辱史和抗争史，其中有很多正面和反面的材料是我们接受情感教育的绝好教材。如学到英法联军火烧圆明园时，我们惋惜、痛恨溢于言表；学到八国联军侵华、清政府战败，被迫签订《辛丑条约》，再看到慈禧太后“量之物力，结与国之欢心”的丑恶嘴脸时，我们攥紧了拳头，恨不能揍扁这个老太太；学到“血染卢沟桥”，我们感慨中国军人那种为民族利益而献身的精神；学到“南京大屠杀”，我们痛恨没有人性的日本侵略者的野蛮、残暴……在愤怒过后、感慨之余，你的内心留下了什么？我们不妨用下面的方式，看看你眼中的历史是什么情感色彩的？
1．开辩论会。如“火烧圆明园”这段历史虽然过去，但圆明园的残垣断壁仍在，当你站在它面前时，有何感想？我们可以小组为单位展开辩论。下面是两种基本的观点：种是复原圆明园。应该根据历史资料的记载，对它加以复原。让它重新拥有世界万园之园的桂冠，重现世界建筑瑰宝的风采。从而吸引更多的世界游客来此，饱览它的风采，这样既传播了中国古典文化，也可弥补我们当年的损失……第二种是不赞成复原。要复原圆明园需要投入大量的资金，况且复原的带有现代味，它的观赏价值比起真正古典的要大打折扣。倒不如让它以现在的残垣断壁凄凉的躺在那里，让每一个来参观的人去自己想象那段屈辱的历史，从而激励后人。知耻而后勇……我们可以根据自己不同的看法，加入到不同的阵营中，请各阵营选出一名“营长”，做好记录，我们的记录稿也可以作为宝贵的历史资料存档。如果课堂上想的还不全面，可以课下再通过查阅资料继续补充。这样，通过辩论、倾听、学习，我们对这段历史的认识就不再是时间和事件的枯燥堆积，而是一种情感的内化。
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