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北方地区蒙元时期墓葬可识别为蒙古族人墓葬、"蒙古族化"人墓葬、色目人墓葬和汉人墓葬等四类。能确认的纪年墓多属于蒙古国时期和元代早期,主要是汉人墓。这些墓葬以方形单室类屋式墓为主要形制,有一定数量的类椁式墓、土洞墓和土坑竖穴墓。其中的汉人墓葬墓室流行装饰壁画和随葬灰陶明器。7年,山西翼城县大河口西周墓地M1出土大量漆木器,社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心对其进行实验室考古,通过现场保护加固处置、整体套箱起取后在室内进行了清理,并选择适宜的支撑材料和加固试剂等进行综合性技术处理和保护。该方法为半干旱地区出土漆木器的处理保护提供了技术。7年,对贞丰县浪更燃山墓地进行了发掘。共清理石板墓65座,其中18座为瓮棺葬石板墓,47座为长方形石板墓。出土遗物包括陶器、铜器、铁器、银器和玉石器等。墓葬的时代大致为西汉晚期至东汉早中期。此次发掘,为了解贵州地区石板墓的时空分布状况、探讨贵州古代民族的考古学文化和埋葬习俗提供了新资料。
苏王墓地位于河南省焦作市温县北冷乡苏王村东,南水北调干渠从墓地穿过,干渠占压墓地面积3万平方米。6年6-11月,原洛阳市文物工作队为配合南水北调中线重点工程建设,在此发掘了一批宋、明时期墓葬。宋代墓葬均为砖室墓,墓室分为长方形、方形、八角形。穹隆顶为叠涩砌法,分圆形顶和覆斗形顶两种。明代墓葬从其排列位置和墓向看,多为家族墓地。分为砖券单室墓、竖穴墓道洞室墓及土坑竖穴墓,皆坐北朝南。墓地总体呈大分散、小集中的分布特点,墓葬分布于南北长2余米的范围内,少数为单独埋葬,大部分为3-5座或几十座集中埋葬。虽然出土遗物不甚丰富,但是不同的墓葬形制、葬俗较有特色。
根据良渚文化墓葬中随葬品的种类及数量,可将良渚文化墓葬所承载的人分为7个等级,并且其形成了一种金字塔形的社会结构,7个等级的人所拥有的财富和社会地位均有所不同。通过对良渚文化墓地的研究可发现,良渚社会竞争非常激烈,以家族为单位的群体随着时间的推移或兴盛或衰落;同时,同一个家族内人群的等级差别也非常明显,良渚文化可能产生了凌驾于血缘关系之上的等级制度。
是由寄生于内的疟原虫所引发的传染病,该病一直伴随人类生活史。上古以来,国人始终在探询的发病机理。西学东渐以来,西方医学对于的阐释传入,在中西医关于成因的交锋之中,西医有关疟原虫致病及其分类的阐释日渐为国人接受。时期,建立公共卫生体系以传染病渐成国家职责的应有之义,南京国民亦有此初衷。二十世纪二三十年代,国民针对区域性高发状况有过一定的应对,并针对1931年长江流域的大流行状况展开调查,初步掌握了在南方的分布状况以及种类,澄清了民众对于认知的误区,揭开了云贵地区瘴气病的真相。然而此际医学新旧杂陈,民众亦缺乏基本的卫生健康知识,兼因国家积贫积弱、内困,全国性的防控体系未曾建立。至抗战爆发,长江流域抗战仍深受戕害。15年,河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野,始祖冯珤因武功升任南京豹韬卫水军所正千户,二世祖冯胜袭位,于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正,随郑藩王至怀庆府安家落户。之后,高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日,卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年,郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熜上书建言被削爵禁锢凤阳,世昌也因此被发配边境地区的卫所充军。隆庆元年,穆宗朱载垕即位,朱厚烷复爵还国,世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件,对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值,同时也对史书、方志起了印证、补充作用。