福建古玩鉴定收藏
罗经理 18250487279
清道光官窑五彩蝈蝈纹盖碗的独特之处在于将中国民俗文化中的鸣虫文化融入其中。盖碗所绘蝈蝈形象生动逼真，为后人不及。明清的官宦贵族都喜欢饲养鸣虫，特别是蟋蟀和蝈蝈。蟋蟀只可把玩一季，而蝈蝈可饲养一年多。明代宣德皇帝喜好斗蟋蟀，从江西景德镇御窑出土的不少宣德年间青花龙纹蟋蟀盆来看，其工艺复杂，龙纹凶狠，青花艳丽，正好迎合了皇帝的口味。蝈蝈的饲养更是有过之而无不及，早在《诗经·国风·周南》中就有记载 “螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”其中“螽”就是指的蝈蝈，而“薨薨”就是形容蝈蝈的齐鸣。清代饲养蝈蝈成风，一些书籍上经常有记载 “……他们经常在冬日里，这些官宦贵族闲来无事，就聚集在一处，把各自携带的蝈蝈摆放在温暖的房间里，一边赏雪、一边享受蝈蝈悦耳的歌声。”无论从诗词还是从当时的小说记载来看，饲养鸣虫这个习俗历经百年延续至今，也算祖宗留下的非物质文化遗产吧。
康、雍、乾三朝的器型为丰富，即有仿古又有创新，尤其是各式装饰性瓷器如瓶、尊之类较元、明代大为增加，其中康熙朝独有的器型如观音瓶、棒锤瓶、金钟杯、凤尾尊、马蹄尊等。雍正朝突出的器形有牛头尊、四联瓶、灯笼瓶、如意耳尊、套杯桃洗、高足枇杷尊等。乾隆朝大件装饰性器物的造型与前朝相比变化不大，但各类精巧小器如鼻烟壶、鸟食罐、仿象牙、仿玉器及象生瓷等却出现不少。
清代瓷器的装饰艺术纹饰、内容、手法为多样，且因各朝背景、崇尚不同而各有特点。康熙朝以山水花鸟、人物故事，长篇铭文等具特色，其中刀、马、人、鱼、龙变化及冰梅纹、亭台楼阁纹为其代表纹饰；雍正朝的纹饰多偏重图案化，比较刻板，盛行以过枝技法绘桃果、牡丹、玉兰、云龙等；画人物渔耕樵读以男为多，琴棋书画以女为多，纹饰线条纤细柔和。乾隆朝纹饰内容为繁杂，但均以吉祥如意为主题，纹饰必有寓意，如百禄、百福、百子、福寿、瓜蝶连绵、官爵荣升、八仙等。画面单调刻板，意境却较通俗，个别的牵强附会。
清道光官窑五彩蝈蝈纹盖碗的独特之处在于将中国民俗文化中的鸣虫文化融入其中。盖碗所绘蝈蝈形象生动逼真，为后人不及。明清的官宦贵族都喜欢饲养鸣虫，特别是蟋蟀和蝈蝈。蟋蟀只可把玩一季，而蝈蝈可饲养一年多。明代宣德皇帝喜好斗蟋蟀，从江西景德镇御窑出土的不少宣德年间青花龙纹蟋蟀盆来看，其工艺复杂，龙纹凶狠，青花艳丽，正好迎合了皇帝的口味。蝈蝈的饲养更是有过之而无不及，早在《诗经·国风·周南》中就有记载 “螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”其中“螽”就是指的蝈蝈，而“薨薨”就是形容蝈蝈的齐鸣。清代饲养蝈蝈成风，一些书籍上经常有记载 “……他们经常在冬日里，这些官宦贵族闲来无事，就聚集在一处，把各自携带的蝈蝈摆放在温暖的房间里，一边赏雪、一边享受蝈蝈悦耳的歌声。”无论从诗词还是从当时的小说记载来看，饲养鸣虫这个习俗历经百年延续至今，也算祖宗留下的非物质文化遗产吧。
康、雍、乾三朝的器型为丰富，即有仿古又有创新，尤其是各式装饰性瓷器如瓶、尊之类较元、明代大为增加，其中康熙朝独有的器型如观音瓶、棒锤瓶、金钟杯、凤尾尊、马蹄尊等。雍正朝突出的器形有牛头尊、四联瓶、灯笼瓶、如意耳尊、套杯桃洗、高足枇杷尊等。乾隆朝大件装饰性器物的造型与前朝相比变化不大，但各类精巧小器如鼻烟壶、鸟食罐、仿象牙、仿玉器及象生瓷等却出现不少。
清代瓷器的装饰艺术纹饰、内容、手法为多样，且因各朝背景、崇尚不同而各有特点。康熙朝以山水花鸟、人物故事，长篇铭文等具特色，其中刀、马、人、鱼、龙变化及冰梅纹、亭台楼阁纹为其代表纹饰；雍正朝的纹饰多偏重图案化，比较刻板，盛行以过枝技法绘桃果、牡丹、玉兰、云龙等；画人物渔耕樵读以男为多，琴棋书画以女为多，纹饰线条纤细柔和。乾隆朝纹饰内容为繁杂，但均以吉祥如意为主题，纹饰必有寓意，如百禄、百福、百子、福寿、瓜蝶连绵、官爵荣升、八仙等。画面单调刻板，意境却较通俗，个别的牵强附会。
