福州玉器收购

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玉是山川之精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地、鬼神的灵性。被用来作为氏族的图腾物。氏族首领的标志和祭祀祖先、鬼神的礼仪用品。过去文物器物学著作，常根据《周礼》记载界定玉礼器六种，现根据考古学新成果，将各种礼制活动供奉和仪仗品，代表鬼神和权利，等级标志物玉器归纳为礼制玉器。主要品种有：
玉冠饰：红山文化出土马蹄形器（又称箍形器），筒状，一端削成斜口，上面有两个穿孔，多数人认为是束发的玉冠。良渚文化出土的透雕玉冠饰，造型为变体飞鸟形，扁平体。用线刻和镂空手法雕刻神人、神兽图案。下端磨成插榫槽口，规则地琢通五个小孔。另有三叉形冠，如山字形，中间叉体略短。
现雕神人纹：戴羽冠，倒梯形脸，环眼，长方大口，呲露两列牙齿。中叉有纵向通孔，可供嵌插用。唐宋时代的玉冠为盛开的莲花形状的圆雕，冠下有发髻贯穿，绾发束于头顶。
玉雕神祗：原始社会氏族图腾崇拜物，神化的祖先、氏族英雄人物、首领、动物及自然神祗。如红山文化中龙、鹄、鸮；良渚文化中透雕人首牌饰、龙山文化神人面玉人佩，商代玉羽人、人兽面合体饰等玉雕。
璧：起源于新石器时代，有研磨谷物的石环状石器演变形成。形状为圆形扁平体，中部挖空。圆形璧面称为“肉”，中心孔洞称“好”。肉大于好者称璧。璧的造型按古代天圆地方宇宙观念，用以象征太阳和天宇，据《周礼》记载，为祭天的礼器。在实际应用上璧又是权力等级的标志，或佩戴或随葬，同时又是社会交往中的馈赠品、信物。