万博内圣国学 真正佛系的不是佛 是庄子
庄子很佛系，在他的世界里，生与死，富贵与贫贱，争名与争利，都是一样的，没有分别。他的视角是超脱于世俗意义之外的上帝视角，从更高的维度来解读人间世。
比如对待生死，老伴儿死后庄子鼓盆而歌，他说，人在混沌之中孕育出了气，气练成形，形成生命，后重归于死亡。这从生到死的变化，就和春秋冬夏四季运转一样。
庄子将死，其弟子欲将其厚葬，庄子说:“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，难道你们还能再增加点什么？”
弟子们说，大家主要是害怕乌鸦、老鹰吃你啊。庄子说:“扔在野地里，你们怕飞禽吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗?把我从飞禽嘴里抢走送给蚂蚁,你们这有点偏心!”
我们说过，先有宇宙观，再有人生观，人生的烦恼就是因为放不下，放不下则是因为太执着，太执着则是因为我们每个人都活在“有”里，而不是活在“无”里，《道德经》章中说，“故常无，欲以观其妙”，这里的“无”就是弃掉分别心。
我们从出生那天开始就进入了一个不可逆转的观念的世界，总是有人给我们以各种各样的观念，而我们的人生就是在各种观念中一路前行。
庄子说伯夷叔齐殉于名，又说盗跖殉于利，殉是什么意思，殉葬者都是被迫死亡，殉就是被迫的意思。老子说要道法自然，庄子也在解释道法自然。自然是什么，自然就是不刻意，不人为，不伪，那么什么是伪，名，利，权，情，想想，这些是我们从一出生就懂的吗？小孩子懂这些吗？不懂吧。如果庄子还活着，他会认为出卖肉体与出卖灵魂没什么区别，因为本质上都是为了生存而被迫交换，甚至自我感动。
还记得蜗牛国的战争吗？庄子还讲过一个故事，他碰到一个骷髅头，晚上枕在骷髅头上睡觉，骷髅头给他托梦，俩人对话，后庄子想帮骷髅头复活，被骷髅头严词拒绝，它说，死后无君于上，无臣于下，亦无四时之事，也没劳作的辛苦，虽南面王乐，不能过也。
我们做企业的能从中学到什么启发呢？我们看不破生死没有关系，但可以适度看破红尘世俗，心无烦恼，心不被任何牵绊，给自己另设一套生存程序，于惊雷处听无声。
李万博导师十多年来，他研思易、儒、释、道、兵、医、史等国学智慧，并融汇西方NLP智慧精华，在商业实践中创造了一套对企业行之有效的“NLP/国学商业实战”模式。他实实在在地帮助了众多中小企业做落地咨询、企业文化落地，是目前国内少有的在国学与NLP两个领域游刃有余的商业实战咨询导师。
比如对待生死，老伴儿死后庄子鼓盆而歌，他说，人在混沌之中孕育出了气，气练成形，形成生命，后重归于死亡。这从生到死的变化，就和春秋冬夏四季运转一样。
庄子将死，其弟子欲将其厚葬，庄子说:“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，难道你们还能再增加点什么？”
弟子们说，大家主要是害怕乌鸦、老鹰吃你啊。庄子说:“扔在野地里，你们怕飞禽吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗?把我从飞禽嘴里抢走送给蚂蚁,你们这有点偏心!”
我们说过，先有宇宙观，再有人生观，人生的烦恼就是因为放不下，放不下则是因为太执着，太执着则是因为我们每个人都活在“有”里，而不是活在“无”里，《道德经》章中说，“故常无，欲以观其妙”，这里的“无”就是弃掉分别心。
我们从出生那天开始就进入了一个不可逆转的观念的世界，总是有人给我们以各种各样的观念，而我们的人生就是在各种观念中一路前行。
庄子说伯夷叔齐殉于名，又说盗跖殉于利，殉是什么意思，殉葬者都是被迫死亡，殉就是被迫的意思。老子说要道法自然，庄子也在解释道法自然。自然是什么，自然就是不刻意，不人为，不伪，那么什么是伪，名，利，权，情，想想，这些是我们从一出生就懂的吗？小孩子懂这些吗？不懂吧。如果庄子还活着，他会认为出卖肉体与出卖灵魂没什么区别，因为本质上都是为了生存而被迫交换，甚至自我感动。
还记得蜗牛国的战争吗？庄子还讲过一个故事，他碰到一个骷髅头，晚上枕在骷髅头上睡觉，骷髅头给他托梦，俩人对话，后庄子想帮骷髅头复活，被骷髅头严词拒绝，它说，死后无君于上，无臣于下，亦无四时之事，也没劳作的辛苦，虽南面王乐，不能过也。
我们做企业的能从中学到什么启发呢？我们看不破生死没有关系，但可以适度看破红尘世俗，心无烦恼，心不被任何牵绊，给自己另设一套生存程序，于惊雷处听无声。
李万博导师十多年来，他研思易、儒、释、道、兵、医、史等国学智慧，并融汇西方NLP智慧精华，在商业实践中创造了一套对企业行之有效的“NLP/国学商业实战”模式。他实实在在地帮助了众多中小企业做落地咨询、企业文化落地，是目前国内少有的在国学与NLP两个领域游刃有余的商业实战咨询导师。
