万博内圣国学 不为大 故能成大

《道德经》第三十四章导读：

大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

大道如江河无所不在。万物倚仗她生养却从不推辞，泽被苍生而不将自己视为主宰者。她无欲而静，隐微虚无，发挥作用时往往不被注意，所以可以称它为“小”；万物后都归于道，她却不自以为能主宰万物。所以可称其为伟大。也正是道不自以为伟大，不眼高手低，从小处着眼，从细处做起，才能一步步成就伟大。

通常我们听到的说法是儒家思想入世，道家思想出世，其实深入研究《道德经》，这话不准确。道家思想的两个代表人物，老子与庄子不同，老子是入世后功成而不居，功成而身退。老子主张节欲，把欲望控制在一定边界之中，庄子则是出世逍遥，干脆远离社会人群，是真正的隐者。

我们还可以这样理解，老子还有救世的思想，其思想主旨是无为，本章讲的就是大道无为，谦虚低调，不居功自傲，不自我吹嘘，不把自己视为主宰。外其身而身先，后其身而身存，在世俗社会中，做个低调的领导人。而庄子则压根放弃了救世的思想，只想逍遥游。

道德经的思想，可用之处，极其广泛。恰如句所说，大道氾兮，其可左右。凡是位高权重的人，都应读道德经，公司老板不应因成就了员工的梦想而沾沾自喜，为人父母者不应因成就了孩子的前途而自我夸耀，从政的领导者不应因带着人民吃饱了饭而骄矜自伐。

为人主者当学阳光雨露星辰，当学大江大河，衣养万物，泽被苍生，而不自言自语。