万博内圣国学 企者不立 跨者不行
《道德经》第二十四章导读：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
企者不立，跨者不行，踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。是说急于求成贪功冒进的人，难以持之以恒。以前的人总说人有多大胆，地有多大产，是不尊重客观规律的表现。有兴趣深入研究的人，可以自行百度一下那段历史。结合历史，就很容易理解《道德经》。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。自我认可自以为是自我吹嘘夸耀自我骄矜自负的人不明智，事业也不会长久。这一部分对应前两句话，形成了好大喜功不务实不踏实不脚踏实地的人物形象。这一类人要么掌握着权力，被权力催化了欲望，要么在原生家庭及后天成长环境中，没得到过尊重认可，于是在是事业上表现为急于求成，只想干大事，不屑于干小事。一个人，如果自己都想找存在感，又怎么会给身边人存在感呢？久而久之，身边人相继离散，终成孤家寡人。比如力拔山兮气盖世的项羽，富贵不还乡如锦衣夜行的楚霸王。
其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就像是吃剩下的食物，身上长出的赘瘤，令人厌恶，所以有道的人决不这样做。
李万博导师十多年来，他研思易、儒、释、道、兵、医、史等国学智慧，并融汇西方NLP智慧精华，在商业实践中创造了一套对企业行之有效的“NLP/国学商业实战”模式。他实实在在地帮助了众多中小企业做落地咨询、企业文化落地，是目前国内少有的在国学与NLP两个领域游刃有余的商业实战咨询导师。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
企者不立，跨者不行，踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。是说急于求成贪功冒进的人，难以持之以恒。以前的人总说人有多大胆，地有多大产，是不尊重客观规律的表现。有兴趣深入研究的人，可以自行百度一下那段历史。结合历史，就很容易理解《道德经》。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。自我认可自以为是自我吹嘘夸耀自我骄矜自负的人不明智，事业也不会长久。这一部分对应前两句话，形成了好大喜功不务实不踏实不脚踏实地的人物形象。这一类人要么掌握着权力，被权力催化了欲望，要么在原生家庭及后天成长环境中，没得到过尊重认可，于是在是事业上表现为急于求成，只想干大事，不屑于干小事。一个人，如果自己都想找存在感，又怎么会给身边人存在感呢？久而久之，身边人相继离散，终成孤家寡人。比如力拔山兮气盖世的项羽，富贵不还乡如锦衣夜行的楚霸王。
其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就像是吃剩下的食物，身上长出的赘瘤，令人厌恶，所以有道的人决不这样做。
李万博导师十多年来，他研思易、儒、释、道、兵、医、史等国学智慧，并融汇西方NLP智慧精华，在商业实践中创造了一套对企业行之有效的“NLP/国学商业实战”模式。他实实在在地帮助了众多中小企业做落地咨询、企业文化落地，是目前国内少有的在国学与NLP两个领域游刃有余的商业实战咨询导师。
