万博内圣国学 重为轻根 静为躁君
《道德经》第二十六章导读：
重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。
稳重是轻率的制衡，宁静是急躁的掌控。
讲解这两句，我个想到的词儿是利令智昏。
人在被欲望冲昏头脑的时候，很容易失去理智，很容易想的美，想当然！亲朋好友在耳边告诫有任何风险都听不进去，急于求成，贪功冒进，此时做的决策倾向于草率，整个人被自己编织的美梦所诱骗，处于癫狂幻想之中，这时的人不是急中生智，而是急中生乱，因为人在贪婪的时候智商是低的。因此，稳重之人，喜时不诺，因为大喜易失言，大话易失信，大欲易失命。
在人处在浮躁、急躁、暴躁、狂躁的心理状态时，要让自己从当下框架中抽离出来，宁静下来，就像一杯水一样，静下来后才看得清杯子里晃来晃去的是什么东西。人在什么时候会浮躁、急躁、暴躁、狂躁呢？情绪不稳定，不平和时！
人在什么情况下会情绪不稳定，不平和呢？在利益面前，在面子面前，在感受面前，在尊严面前，因为，大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大惧易失节。
是以圣人终日行不离辎重。很多人听过一句话，大军未动，粮草先行。粮草就是辎重。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重一样，这是说稳重对一个君主的至关重要。因为地位越高的人，他所做的决策影响越大。
虽有荣观，燕处超然。
虽然走进富丽堂皇的建筑，也像燕子一样安居，泰然自若。
到底什么是对人生重要的，活明白的人会反复思考什么叫“少则得，多则惑。”道家思想认为，生命本身比外在的权，名，利更重要，我千万不要因小而失大，因贪而丧命，须记得，人为财死，鸟为食亡。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
老子在这里发年一问，生命是重要的，这是任何人都应该明白的道理，可为什么这些万乘之主却轻率地治理天下呢？为什么他们要以身犯险呢，难道不知道欲望太大，无论是发动战争还是压迫百姓，都会有丧命的危险吗？
大家是否还记得《道德经》第十三章中后几句说“故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。”说的是同一个意思。
轻则失本，躁则失君。后这句话是对应句，做呼应，做总结。
重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
重为轻根，静为躁君。
稳重是轻率的制衡，宁静是急躁的掌控。
讲解这两句，我个想到的词儿是利令智昏。
人在被欲望冲昏头脑的时候，很容易失去理智，很容易想的美，想当然！亲朋好友在耳边告诫有任何风险都听不进去，急于求成，贪功冒进，此时做的决策倾向于草率，整个人被自己编织的美梦所诱骗，处于癫狂幻想之中，这时的人不是急中生智，而是急中生乱，因为人在贪婪的时候智商是低的。因此，稳重之人，喜时不诺，因为大喜易失言，大话易失信，大欲易失命。
在人处在浮躁、急躁、暴躁、狂躁的心理状态时，要让自己从当下框架中抽离出来，宁静下来，就像一杯水一样，静下来后才看得清杯子里晃来晃去的是什么东西。人在什么时候会浮躁、急躁、暴躁、狂躁呢？情绪不稳定，不平和时！
人在什么情况下会情绪不稳定，不平和呢？在利益面前，在面子面前，在感受面前，在尊严面前，因为，大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大惧易失节。
是以圣人终日行不离辎重。很多人听过一句话，大军未动，粮草先行。粮草就是辎重。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重一样，这是说稳重对一个君主的至关重要。因为地位越高的人，他所做的决策影响越大。
虽有荣观，燕处超然。
虽然走进富丽堂皇的建筑，也像燕子一样安居，泰然自若。
到底什么是对人生重要的，活明白的人会反复思考什么叫“少则得，多则惑。”道家思想认为，生命本身比外在的权，名，利更重要，我千万不要因小而失大，因贪而丧命，须记得，人为财死，鸟为食亡。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
老子在这里发年一问，生命是重要的，这是任何人都应该明白的道理，可为什么这些万乘之主却轻率地治理天下呢？为什么他们要以身犯险呢，难道不知道欲望太大，无论是发动战争还是压迫百姓，都会有丧命的危险吗？
大家是否还记得《道德经》第十三章中后几句说“故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。”说的是同一个意思。
轻则失本，躁则失君。后这句话是对应句，做呼应，做总结。
