古董珠玉收藏品，奢华无需低调
古董，古人的时尚
当下，越来越多的人开始探讨如何“艺术地生活”，其中不乏怎样将古董与时尚相结合的思考。站在专
业古董圈子的角度看，问题核心并不在于如何“时尚化”，而在于我们如何看待古董本身——怎样看待
，决定了怎样呈现。
常有人惊讶于那些用古董珠玉串出的饰品与众不同，其实是因为它们回到古董的源头，看懂了古董的本
相：古董，本就是古人的时尚。
绝大多数生活在公元后两千多年的人，很难想像公元前两千多年甚至更早的古董们，可以与漂亮、好玩
、时髦相关联，“老古董”一词总是被用来形容冥顽不化、老气横秋。
但事实上，古玉、古珠来自豪而不土的贵族时代，本身都是珍贵材质与不惜工本的结晶，将它们与今日
的奢侈品、时尚穿戴在一起，并没有丝毫隔阂，反而妥妥地融为一体。古今中外，艺术在的
层面，必然相通。
串饰，借古人审美展示自我格调
由珠而串，便是由奢而华、欲望全面蔓延开来的过程。不论古今，串饰搭配中选择哪种材质的珠子，选
择哪些样式，选择哪种颜色，选择怎样的佩系方法，选择佩戴到身体的哪个部位，处处体现出佩戴者自
身的审美诉求，同时也自然成为时代风貌的体现。
这个环节，可充分用来说明对古董的理解如何影响对古董的呈现。
由珠而串，自古就具备双重色彩：一为彰显地位财富；二为寻求祥瑞护佑。因此“多多益善”成为自然
而然的佩戴原则，串儿越多，法力越强，也越显示出旁人无法企及的财力和势力。
此逻辑普遍通行于欧、亚、非各大洲各文明各文化区。比较经典的例子是古埃及，中王国时期（公元前
2133年—前1786年）开始流行在项链两端加较大束牌，从而将五六串珠子整齐排布，风靡一时。
这种强有力的对“我”的展现需求，使得串饰往往领潮流之先，成为不断拓展新风尚的前沿阵地。
以中国古代为例，中国古人认为玉乃“石之美者”，举凡玛瑙、松石、琉璃、水晶，皆为玉石范畴。由
考古证据来看，古代用玉大体三类：服饰用玉、礼仪用玉、丧葬用玉。性别比例上，礼仪用玉男尊女卑
，服饰用玉则往往男卑女尊。三者中，视觉效果为漂亮、艺术表现为自由的，当属服饰用玉，潮流
感极强。
被学界与民间普遍尊奉为中国古代玉器文化巅峰的周王朝，就曾凭借玉饰引领了一场审美革命。个中精
品，如日前在苏州展出的陕西韩城芮国墓出土的古玉珠串，几年前上海博物馆60周年之际也曾展出。
其中的组佩，特别是玉珠饰与红玛瑙的惊艳组合，用玉量之大、工艺之精巧、配串格调之新潮，将商代
对鬼神的崇事转为对“人”的关注，成为孔子所赞“郁郁乎文哉”时代的有力注脚，激发起世人对两周
贵族奢华生活的无尽遐想。
鉴于由古珠组成的串饰隶属于古人的时尚，因此无论再怎么“新”饰，也不可能全然跳脱出古人的搭配
原则，而应在充分理解每颗珠子原本格调的基础之上，再根据自己的性情适当发挥。有时候，一件东西
的搭配要想很久，想不好，宁可先放一放。一放，可能就是大半年。
笔者曾得到一件春秋时期镶嵌绿松石和红玛瑙的金饰，闲置将近一年，始终没想好怎样搭配。直到机缘
巧合，在朋友处买到些小松石，几日后又从另一朋友处寻得些同时期的小型黄金分线器，这才将元素整
合，开始设计，终做成项链。
不久前串结完工的战国水草玛瑙环项链也是几经周折。玛瑙环收来已有多年，一直想不好怎样佩戴。考
虑到水草玛瑙在战国属于珍稀之物，搭配自然也要多用些心思。
查看经年积攒起的费昂斯琉璃管，小巧精致，百里挑一，渐渐有了灵感，间搭两颗高古红玛瑙，中间点
了颗同属难得精品的战国蜻蜓眼。
现在的古玩市场水很深，不管是公开的拍卖还是交易的中介，亦或是网络商店以及贴吧，卧虎藏龙
，鱼目混杂。那么怎么更安全更好的出手自己的藏品。全国一家艺术保真贷款的信贷基金——广州
信昶银行业艺术品信贷基金。为你提供以下服务：
1、艺术品的真假检测
2、艺术品的价值评估
3、保真前提下抵押贷款/下收购艺术品
财富人生，从一个电话开始，欢迎致电 13710377030 李先生
藏品服务范围：1：精品陶瓷：古代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。2：古代
玉器：古玉,明清和田玉. 要求玉质佳、雕工精。3：名家字画：古代及近现代名家书画
搭衣，任古今潮流自由对话
在保证专业性的基本前提下，古董并不只有一种玩法。对笔者而言，古玉、古珠反映了千百年前时尚潮
人们的格调；同时，也与21世纪的时尚相融，为佩戴者增添了更为精彩丰富的美。
当我们换个眼光，还古董以时尚的本来面目，会发现“复古”其实是没有必要的——古董中的精品，一
定适应现代都市生活。古董串饰，刻意穿古装去戴未必好看；反倒是穿起现代人平常、自然的服饰，或
休闲装，或奢侈品牌，顿时出挑。
近笔者比较乐于尝试的一种搭配是现代沉香珠与古玉、古珠的混搭。因为沉香本身色彩是花的，所以
搭过的人普遍觉得要做到精美很难。
之前用西周玉玦做了个实验，效果不错。本来是两个单面工的玉玦，图案为双龙，请人以黄金镶嵌在一
起，增加厚重感，适合佩戴，配以加里曼丹沉香珠子和战国算盘子形玛瑙，外加仿古24K金珠。
另一件则尝试了天珠、玛瑙、沉香的结合，穿起休闲装，旅行时佩戴，视觉、嗅觉、触觉，综合享受。
如果我们相信古董是各个时期时尚，那么它们必然可以超越时空，在层面达到和谐统一。事
实上，我们这个时代相当幸福，可以把全世界古老的贵族们的好东西，串到一起。古今中外，尽情采
撷，为我所用，有种逍遥游的畅怀快意。
清代玉器也是一块混搭实验田。清代玉雕可谓将中国传统的吉祥图案发挥到，“图必有意，意必吉
祥”。一字，一花，一鸟，一法器，或寓意，或谐音，都要讨个“口彩”。
如一块清代白玉双獾，取谐音“双欢”，玉质白润细腻，形态乖巧可爱，上有黄色沁。“双欢”题材在
明清之际常作为男女定情之物使用。为衬托那种世俗化、情趣化的审美风尚，搭配时用了明代的碧玉S形
龙，看起来温润晶莹、古朴简洁。
所谓艺术地生活，不是说在生活以外单辟出一块空间去仿古、复古，而是邀请古董进入到自己的日常生
活之中。当身处21世纪的我们，仰慕拜倒于西方奢侈品面前时，切不可忘记中国自古就有着多么丰盛华
贵的奢侈文明，并且活到如今，继续装点、呵护着我们的生活与生命。
当下，越来越多的人开始探讨如何“艺术地生活”，其中不乏怎样将古董与时尚相结合的思考。站在专
业古董圈子的角度看，问题核心并不在于如何“时尚化”，而在于我们如何看待古董本身——怎样看待
，决定了怎样呈现。
常有人惊讶于那些用古董珠玉串出的饰品与众不同，其实是因为它们回到古董的源头，看懂了古董的本
相：古董，本就是古人的时尚。
绝大多数生活在公元后两千多年的人，很难想像公元前两千多年甚至更早的古董们，可以与漂亮、好玩
、时髦相关联，“老古董”一词总是被用来形容冥顽不化、老气横秋。
但事实上，古玉、古珠来自豪而不土的贵族时代，本身都是珍贵材质与不惜工本的结晶，将它们与今日
的奢侈品、时尚穿戴在一起，并没有丝毫隔阂，反而妥妥地融为一体。古今中外，艺术在的
层面，必然相通。
串饰，借古人审美展示自我格调
由珠而串，便是由奢而华、欲望全面蔓延开来的过程。不论古今，串饰搭配中选择哪种材质的珠子，选
择哪些样式，选择哪种颜色，选择怎样的佩系方法，选择佩戴到身体的哪个部位，处处体现出佩戴者自
身的审美诉求，同时也自然成为时代风貌的体现。
这个环节，可充分用来说明对古董的理解如何影响对古董的呈现。
由珠而串，自古就具备双重色彩：一为彰显地位财富；二为寻求祥瑞护佑。因此“多多益善”成为自然
而然的佩戴原则，串儿越多，法力越强，也越显示出旁人无法企及的财力和势力。
此逻辑普遍通行于欧、亚、非各大洲各文明各文化区。比较经典的例子是古埃及，中王国时期（公元前
2133年—前1786年）开始流行在项链两端加较大束牌，从而将五六串珠子整齐排布，风靡一时。
这种强有力的对“我”的展现需求，使得串饰往往领潮流之先，成为不断拓展新风尚的前沿阵地。
以中国古代为例，中国古人认为玉乃“石之美者”，举凡玛瑙、松石、琉璃、水晶，皆为玉石范畴。由
考古证据来看，古代用玉大体三类：服饰用玉、礼仪用玉、丧葬用玉。性别比例上，礼仪用玉男尊女卑
，服饰用玉则往往男卑女尊。三者中，视觉效果为漂亮、艺术表现为自由的，当属服饰用玉，潮流
感极强。
被学界与民间普遍尊奉为中国古代玉器文化巅峰的周王朝，就曾凭借玉饰引领了一场审美革命。个中精
品，如日前在苏州展出的陕西韩城芮国墓出土的古玉珠串，几年前上海博物馆60周年之际也曾展出。
其中的组佩，特别是玉珠饰与红玛瑙的惊艳组合，用玉量之大、工艺之精巧、配串格调之新潮，将商代
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鉴于由古珠组成的串饰隶属于古人的时尚，因此无论再怎么“新”饰，也不可能全然跳脱出古人的搭配
原则，而应在充分理解每颗珠子原本格调的基础之上，再根据自己的性情适当发挥。有时候，一件东西
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在保证专业性的基本前提下，古董并不只有一种玩法。对笔者而言，古玉、古珠反映了千百年前时尚潮
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实上，我们这个时代相当幸福，可以把全世界古老的贵族们的好东西，串到一起。古今中外，尽情采
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清代玉器也是一块混搭实验田。清代玉雕可谓将中国传统的吉祥图案发挥到，“图必有意，意必吉
祥”。一字，一花，一鸟，一法器，或寓意，或谐音，都要讨个“口彩”。
如一块清代白玉双獾，取谐音“双欢”，玉质白润细腻，形态乖巧可爱，上有黄色沁。“双欢”题材在
明清之际常作为男女定情之物使用。为衬托那种世俗化、情趣化的审美风尚，搭配时用了明代的碧玉S形
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活之中。当身处21世纪的我们，仰慕拜倒于西方奢侈品面前时，切不可忘记中国自古就有着多么丰盛华
贵的奢侈文明，并且活到如今，继续装点、呵护着我们的生活与生命。
