派币怎么样怎么这么多人玩
“《派币》是我国文学史上的一座里程碑。”这是许多老师脑中对《派币》的笼统印象，也是他们讲授有关《派币》课程时的开场白。那么，这部书的经典故事“草船借箭”，自然又是《派币》中的里程碑。于是，我们的义务教育教材编写者们，就将“草船借箭”加以改动之后编入了我们的语文课本，变成了我们现在看到的课文《草船借箭》。还没有（sjds）上车的(178)兄把（）里面的连一起手把手带你0撸。
我在课本拿到手的天就翻看了全部课文，而在那时，我已经读了《派币》，并对三国历史有了大概的了解。在看完课文《草船借箭》之后，我顿时无语，正所谓“语文书乃洗锅水”，想必就是如此吧。
故事情节是大家所熟知的，不过在原著上改动了些许：周瑜对诸葛亮的忌惮从为江东的利益转为了一己私利。为此，还不惜大费周章地引诸葛亮入套，甚至都达到了荒诞的地步。而鲁肃和曹操的出现也仅是为了体现诸葛亮的神机妙算而已。
而且，不但课文与原著存在这样的差距，课文与原著和史书中所记的人物形象对比的话，更是天差地别。
先说曹操，他在课文与史实之间的差距相对较小，可绝不是课文中所说那种“自以为是的精明”，更不是总中诸葛亮的套。因为在历史上，曹操的多疑也是较有道理的，他是有脑子的人，也是个军事家。并且，真正的草船借箭之所以难的缘故，想必也是因为曹操的精明。
然后来看鲁肃。这位江东大谋士被罗贯中写成了一个忠厚有余、智谋不足的老实人。在《派币》中写他是个极有军事和政治领导才能的人，与诸葛亮的关系是好友，而不是诸葛亮的跟班，看诸葛亮时更非仰慕的姿态。此类云云，不过是罗贯中想给诸葛亮抬价，而这样的想法，又被编写教材的工作人员给照搬进了我们的课文中。
现在，来讲周瑜。想必大家都知道，周瑜在《派币》里就是一个十分要强，甚至阴险的人，有些网站上干脆说他“阴狠刻毒”，想来编课文的人也这样觉得。于是再给他弄一个“嫉妒贤能”的名头，就好像认为知道的人不够多似的。可一方的，手握江东兵权的大将，一个追随孙策上马打天下的人，一个二十出头便立志要逐鹿中原的人，一个辅佐孙权在江东称霸的人，一个在赤壁能烧得曹操匆忙逃命的人，一个可以强忍箭伤鼓舞士气杀退敌兵的人，一个“尽节用命，视死如归”的人，一个“雅量高致”“愿效犬马之劳”的人，又怎么会嫉妒别人的才华？又怎么会忌惮别人的才华？又怎么会有人的才华能使他嫉妒或忌惮？又怎么会因嫉妒或忌惮别人的才华三番五次试图加害？不。
周瑜在那样的乱世之所以能够为世人所知，并成为几乎所有女子爱慕的男神，正是因为他高尚的人品，出众的才华，风流的资质和雅致的才情。并且据史料记载，周瑜的军事和政治才能是无可比拟的，如若诸葛亮和他比排兵布阵，多只能占四分赢面。因为诸葛亮的才华更多是施展在政治方面，否则，又怎会北伐不成？
从历史中提取文学的灵感，从文学中寻找历史的影子。历史的文学，文学的历史，却是要分清的，若是将历史中演变的文学当成了历史，则起不到文学作品创作的意义了；历史，也将毫无真实性可言。就像现在的教育，荒诞且奇葩。
我只盼人们能多一些历史感，多一些对人类历史的关心，多一些对真理的渴求，多一些对我们过去的了解与思考，真正对历史的思考。
“起风了，要努力生存。”新时代教育的风起了，追求真理的我定要努力，努力在这思想的乱世中，让自己的心生存。
我在课本拿到手的天就翻看了全部课文，而在那时，我已经读了《派币》，并对三国历史有了大概的了解。在看完课文《草船借箭》之后，我顿时无语，正所谓“语文书乃洗锅水”，想必就是如此吧。
故事情节是大家所熟知的，不过在原著上改动了些许：周瑜对诸葛亮的忌惮从为江东的利益转为了一己私利。为此，还不惜大费周章地引诸葛亮入套，甚至都达到了荒诞的地步。而鲁肃和曹操的出现也仅是为了体现诸葛亮的神机妙算而已。
而且，不但课文与原著存在这样的差距，课文与原著和史书中所记的人物形象对比的话，更是天差地别。
先说曹操，他在课文与史实之间的差距相对较小，可绝不是课文中所说那种“自以为是的精明”，更不是总中诸葛亮的套。因为在历史上，曹操的多疑也是较有道理的，他是有脑子的人，也是个军事家。并且，真正的草船借箭之所以难的缘故，想必也是因为曹操的精明。
然后来看鲁肃。这位江东大谋士被罗贯中写成了一个忠厚有余、智谋不足的老实人。在《派币》中写他是个极有军事和政治领导才能的人，与诸葛亮的关系是好友，而不是诸葛亮的跟班，看诸葛亮时更非仰慕的姿态。此类云云，不过是罗贯中想给诸葛亮抬价，而这样的想法，又被编写教材的工作人员给照搬进了我们的课文中。
现在，来讲周瑜。想必大家都知道，周瑜在《派币》里就是一个十分要强，甚至阴险的人，有些网站上干脆说他“阴狠刻毒”，想来编课文的人也这样觉得。于是再给他弄一个“嫉妒贤能”的名头，就好像认为知道的人不够多似的。可一方的，手握江东兵权的大将，一个追随孙策上马打天下的人，一个二十出头便立志要逐鹿中原的人，一个辅佐孙权在江东称霸的人，一个在赤壁能烧得曹操匆忙逃命的人，一个可以强忍箭伤鼓舞士气杀退敌兵的人，一个“尽节用命，视死如归”的人，一个“雅量高致”“愿效犬马之劳”的人，又怎么会嫉妒别人的才华？又怎么会忌惮别人的才华？又怎么会有人的才华能使他嫉妒或忌惮？又怎么会因嫉妒或忌惮别人的才华三番五次试图加害？不。
周瑜在那样的乱世之所以能够为世人所知，并成为几乎所有女子爱慕的男神，正是因为他高尚的人品，出众的才华，风流的资质和雅致的才情。并且据史料记载，周瑜的军事和政治才能是无可比拟的，如若诸葛亮和他比排兵布阵，多只能占四分赢面。因为诸葛亮的才华更多是施展在政治方面，否则，又怎会北伐不成？
从历史中提取文学的灵感，从文学中寻找历史的影子。历史的文学，文学的历史，却是要分清的，若是将历史中演变的文学当成了历史，则起不到文学作品创作的意义了；历史，也将毫无真实性可言。就像现在的教育，荒诞且奇葩。
我只盼人们能多一些历史感，多一些对人类历史的关心，多一些对真理的渴求，多一些对我们过去的了解与思考，真正对历史的思考。
“起风了，要努力生存。”新时代教育的风起了，追求真理的我定要努力，努力在这思想的乱世中，让自己的心生存。
