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什么是感恩图报？感恩图报是人得到帮助后，心存对帮助者感激并设法予以报答的一种心态和行为，它是人与人或人与社会形成亲和力和凝聚力不可或缺的粘合剂，是人与人之间爱与被爱、关心与被关心、帮助与被帮助的综合体现。人是社会的人，是关系动物，一个人来到社会上，必然与他人结成某种关系，必然直接或间接地得到他人的帮助，同时，也必然直接或间接地帮助他人。人类就是在这种互为对象的互助关系中生存和发展着。而感恩图报，则是被助者一方做出的积极反应，是互助关系得以维系的必要条件。正如《诗经》里所说：“投之以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”你给我一个木瓜果，我给你一块美玉，不是简单的回报，而是为了“永以为好”，即永远维系这种美好关系。
所以，我们要学会心怀感恩：我们要感恩农民，因为有了农民的辛勤耕作，我们才有饭吃；我们要感恩工人，因为有了工人织的布，我们才有衣服穿，有了工人造的汽车、火车、飞机，我们才能日行千里，有了工人造的广播、电视、电脑，我们才能不出门而知天下事；我们要感恩父母，因为父母把我们养大成人；我们要感恩老师，因为老师教给了我们知识、培养了我们能力、教会了我们做人；我们也要感恩个吃“狼桃”的人，因为他让我们吃上了甜西红柿；我们更要感恩个尝毒果而身亡的人，因为他用生命告诉我们，不要再吃这种果实。总之，我们要学会感恩一切有助于我们生存和发展的人或事，而感恩形式就是努力去帮助每一个需要帮助的人。
感恩图报也是民族的传统美德。几千年来，“受人滴水之恩，当涌泉相报”，已经成为国人世世代代感恩图报的不二准则，成千上万的被救助者，都懂得感恩，都伺机成倍甚至成十倍、百倍地感谢恩人，报答恩人，社会也因此生出诸如“结草”“銜环”之类的报恩故事。“结草”故事出自《左传•宣公十五年》，故事说，晋国大夫魏武子临终时，嘱咐他的儿子魏颗，他死后将他的宠妾殉葬。魏颗没有按父亲的遗命行事，不仅没让父亲的宠妾陪葬，而且还同意她改嫁了。后来魏颗与秦将杜回作战败逃，一位老人用草结成环状将杜回的马绊倒，救了魏颗的命。原来，这位老人就是改嫁之妾的父亲。“衔环”的故事出自《续齐谐记》，故事说，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，伤愈飞走。当夜，来了一位黄衣童子，自称是西天王母娘娘的使者，向杨宝拜谢，说他仁德慈爱，救人拯难，很是感激搭救之恩，并赠与杨宝四枚白玉环，以保佑他的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。后其子扬震官至太尉，并以清廉称著，史有“杨震拒金”之佳话。故事充满神话色彩，也未必真实，但这都不重要，重要的是，故事是生活的折射，是现实无数报恩现象的概括性、升华性表达，它在教导人们，要懂得感恩，要学会报答，同时，它也告诉人们，人要行善，多做善事，会有好报。
学会感恩图报吧！学会感恩图报，我们有难处的时候就会得到帮助；学会感恩图报，我们就会有更多的朋友；人人都学会感恩图报，这个社会就会变得更祥和，更美好。
顺便说一句，感恩节是美国人民独创的一个古老节日，也是美国人合家欢聚的节日。美国的感恩节，定在每年11月的第四个星期四。
感恩节的诞生与早期美国历史密切相关。1620年，一批在英国受到宗教压迫的102名清教徒为追求宗教和政治自由，在清教徒领袖布雷德福的带领下，乘坐“五月花”号船横渡大西洋，他们在海上颠簸了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陆。在个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病，后只剩下了50个人。整个冬天，几乎每天都有人死去，几乎天天都有一家或几家在做丧事。刚刚踏上这片土地时的欢乐没有了。每个人的心头，都被一种空前绝望的气氛所笼罩。就在移民们束手无策，坐以待毙时，第二年春天的一个早晨，一名印第安人走进了普利茅斯村。他自我介绍说，他是临近村落的印第安酋长派来察看情况的。这是移民们来到美洲后接待的个客人。他们向客人倾诉了自己的来历以及所经受的种种无以复加的苦难。印第安人默默地听着，脸上流露出无限的怜悯和同情。事情就此有了转机，几天后，这名印度安人把他的酋长马萨索德带进了移民们的房屋。酋长是个慷慨热情的人，他向移民表示了热烈欢迎，给他们送来了许多生活必需品作礼物。派来了有经验、能干的印第安人，教给移民们怎样在这块土地上生活，教他们捕鱼、狩猎、耕作以及饲养火鸡等技能。
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