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《易经》是大道之源，《金刚经》是大乘佛教的高经典之一。在这两部经典中，有一条教义是共同的，这就是变化、不居、不住。

变动不居，周流六虚

《周易》上告诉我们，“一阴一阳之谓道”、“阴阳相推而变化生”，万事万物总是处在永恒的变化之中。

“易之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”易道讲求的就是变化，永远处在变化之中，四方上下周流无碍，不停留在某一点上。

世界上的一切事物都在变化，没有一样东西是不变的。所以，“变”是《易经》的精髓和灵魂。整个《易经》说的就是“变”。高等智慧的人，不但知变，而且能适应这个变。

穷则变、变则通、通则久。变是我们保持活力和生机，不断进取的法门。汉代智圣东方朔曾经告诫儿子说，与物变化，随时之宜，无有常家。意思就是要随时准备应对外界的变化，如此才能立于不败之地。

所以，不要把自己限制在某一点上。孔子说，君子不器。不器就是不成为任何一种专门的器具，要随时变化，不要把自己的才能、兴趣等等完全限制于某一点，故步自封、画地为牢。

所以，老子和孔子不约而同地赞美水，因为水是没有形的，随时变化的，也是诸物中符合道的。