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USG联准国际个人代理开户代理加盟 TEI 159 9009 4363 Q： 196 988 1577真正区分和平庸的，是对待错误的态度。你把错误叫犯错，的人把错误叫试错。
当错误发生时，平庸的人惊慌失措，不是呆若木鸡，就是推卸责任，然后任由焦虑弥漫开来，臆想出种种灾难性的后果。的人冷静克制，想尽一切解决办法，尽可能快地补救问题。即使自己一时想不到解决办法，也会学着看别人如何补救。他们仅仅盯着下一步的发展，而不过多关心既有的事实。
当错误过去后，平庸的人把错误当伤疤，捂着、藏着，尴尬着，不敢面对，也不愿意反省，但夜深梦回，又神思不属地伤怀着，质疑着自己，积累着自我否定的能量。的人承担起应负的责任后，抽出专门的时间反思错误，复盘总结经验，避免再犯类似的错误，然后尝试其他的可能性。事情解决后，果断翻篇。
很多时候，这根本不是能力的问题，而是观念的区别。平庸的人把错误当成灾难，的人把错误当成信息源。爱迪生说，我并没有失败，因为我已经知道了很多种材料不适合做灯丝。这句话因为流传太广，被我们认为是鸡汤，但这其实就是之人普遍具有的思维。诺贝尔奖获得者屠哟哟也是试验了很多种草药，才发现青蒿对疟疾的。在提取青蒿素时，也试了很多方法，才确定低温提取的方式。
哪有人能确保一出手就刚好碰上了正确的路。如果每次错误都让你了解到什么是行不通的，那么你也就渐渐接近了有效的解决方案。
在你因为错误而纠结折磨自己的时候，的人早就开始行动了。我常常会想，如果人们把内耗的劲头，都拿出去向外努力，世界不知道要精彩多少倍。
犯错是一种常态化行为。永远不犯错的办法，就是什么事都不干。
人类通过错误成长，世界在错误中前行。
婴儿伸出小手，不知道会遭遇什么，可即使碰倒了玩具，他也会发现，原来自己可以改变物体的形态。植物伸出枝蔓，它也不知道迎接它的是什么，但即使碰到墙壁，它也会发现墙正好可以供自己攀援。
所谓错误，就是事实结果和行为预期不符，是设定系统陷入混乱。混乱意味着不确定，可能危险，也可能是惊喜，全看你如何对待、处理。
当错误发生时，平庸的人惊慌失措，不是呆若木鸡，就是推卸责任，然后任由焦虑弥漫开来，臆想出种种灾难性的后果。的人冷静克制，想尽一切解决办法，尽可能快地补救问题。即使自己一时想不到解决办法，也会学着看别人如何补救。他们仅仅盯着下一步的发展，而不过多关心既有的事实。
当错误过去后，平庸的人把错误当伤疤，捂着、藏着，尴尬着，不敢面对，也不愿意反省，但夜深梦回，又神思不属地伤怀着，质疑着自己，积累着自我否定的能量。的人承担起应负的责任后，抽出专门的时间反思错误，复盘总结经验，避免再犯类似的错误，然后尝试其他的可能性。事情解决后，果断翻篇。
很多时候，这根本不是能力的问题，而是观念的区别。平庸的人把错误当成灾难，的人把错误当成信息源。爱迪生说，我并没有失败，因为我已经知道了很多种材料不适合做灯丝。这句话因为流传太广，被我们认为是鸡汤，但这其实就是之人普遍具有的思维。诺贝尔奖获得者屠哟哟也是试验了很多种草药，才发现青蒿对疟疾的。在提取青蒿素时，也试了很多方法，才确定低温提取的方式。
哪有人能确保一出手就刚好碰上了正确的路。如果每次错误都让你了解到什么是行不通的，那么你也就渐渐接近了有效的解决方案。
在你因为错误而纠结折磨自己的时候，的人早就开始行动了。我常常会想，如果人们把内耗的劲头，都拿出去向外努力，世界不知道要精彩多少倍。
犯错是一种常态化行为。永远不犯错的办法，就是什么事都不干。
人类通过错误成长，世界在错误中前行。
婴儿伸出小手，不知道会遭遇什么，可即使碰倒了玩具，他也会发现，原来自己可以改变物体的形态。植物伸出枝蔓，它也不知道迎接它的是什么，但即使碰到墙壁，它也会发现墙正好可以供自己攀援。
所谓错误，就是事实结果和行为预期不符，是设定系统陷入混乱。混乱意味着不确定，可能危险，也可能是惊喜，全看你如何对待、处理。
