广东叛逆少年学校 叛逆青少年矫正教育学校
广东叛逆少年学校 叛逆青少年矫正教育学校
广东清远麦田教育，专门从事叛逆、网瘾、早恋、厌学逃学、交友不良、心理问题、行为不良等青少年孩子的心理辅导、行为矫正教育工作的全封闭式教育学校，致力于为更多迷途的孩子找到心灵的家园！常年招生，随时入学，欢迎致电咨询或到校参观！
广东清远麦田教育，对孩子进行专业的心理辅导，维护学生的心理健康。麦田心理专家结合生理、心理、社会三大因素来分析导致青少年心理障碍的原因，激发其学习兴趣、端正学习态度、厌学逃学心理和学习障碍、协调同学关系和亲子关系、心理减压、学生职业规划、青春期性心理教育、不良品行纠正与健全、性格塑造……帮助青少年孩子正确地认识自己、了解环境，根据自身条件确立有利于个体发展和社会进步的生活目标，使其能克服成长中的障碍，在学习、生活、人际关系等各个方面调整自己的行为，增强社会适应能力，做出明智的抉择，充分发挥自己的潜能。
广东清远麦田教育，以青少年健康快乐成长为目标，通过心理辅导与行为教育相结合的先进教育模式，专业的师资团队，为孩子进行个性化的辅导教育。通过心理咨询、亲子关系辅导、行为教育、感恩教育等相结合，因材施教，力图让每一个从麦田毕业的孩子都具备一份感恩和谐的心态，有明确的人生目标、清晰的自我定 位、独立的生存能力，能够真正地做到自立、自强！
广东清远麦田教育，让孩子在特定环境中获得安全、归属及尊重的人性需要，体会到自立、平等及荣耀的价值观念，感受出真诚、良善和美好的人格追求！在麦田，每一个孩子都会获得安全、健康、充实和快乐的崭新体验，以全新的姿态走进学习、生活和工作之中，不断成长为一个有益于社会的人。麦田，一个给孩子一生良好影响的青少年教育学校。
广东清远麦田教育，全年招生，随时入学，口碑好家长信赖的品牌青少年教育学校，欢迎致电咨询或来校参观！
教育孩子一直是家长必修的课题，把孩子教育好始终是家长的头号任务，没有教不好的孩子，只有不会教的家长。以下是成功的家庭教育案例，供家长们参阅。
成功的家庭教育案例大全
一、注重教子做人。中国传统家教的精华是注重教子做人。中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容;历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。 唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗还告诫说：“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易;要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。你要千万爱惜，千万谨慎!” 古人不仅把立德作为家教的重点，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，说：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳!”清朝画家郑板桥52岁始得子，但他严格要求儿子。提出“要明理做个好人”的家教原则。他临终时给儿子留下遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。” 古希腊的教育家、哲人柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”他主张通过故事、诗歌、戏剧、历史、演说、技艺音乐来教充青少年，“陶冶心灵”。他认为故事与诗歌的内容应该能够培养青少年“既温文又勇敢”、能养成“自成克制的美德”。17世纪英国思想家约翰·洛克(1632——1704)主张对青少年进行“绅士教育”，他重视道德教育。他说：“我认为在一个绅士的各种品性之中，德行是位的，是不可缺少的。”由引可见，古今中外家教都把教子做人作为重点，它也是成功家教的一条重要的经验。
二、注重言传身教。家长的言传身教是家教成功的必要条件。林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。父亲还事先嘱咐他说：“伯父来，不得说我们没米吃了。”林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。托乐斯泰说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人说得十分透彻：“孩子是父母的影子。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。”
三、注意教育方法。国外流传着这样一首《育儿歌》：“挑剔中成长的孩子，学会苛责;敌意中成长的孩子，学会争斗;讥笑中成长的孩子，学会羞怯;羞辱中成长的孩子，学会自疚;宽容中成长的孩子，学会忍让;鼓励中成长的孩子，学会自信。”这首育儿歌，含有丰富的哲理，说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等，对孩子的身心发育都有密切的关系。美国儿童心理学家詹姆斯·毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：
1、喜欢且经常与孩子亲近，爱而有度，严而有格;
2、关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难;
3、善于和孩子交流和沟通思想感情;
4、家庭在有明确的“公约”，使孩子有规可循;
5 、尊重孩子的兴趣和爱好;
6、按照孩子的程度，给孩子提出合理的目标和要求;
7、致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。我国传统的家庭教育十分重视教育方法。鲁迅先生曾指出：“倘有人作一历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。” 我们可以举一些例子。例如，颜之推在《颜氏家训》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法。蔡衍晃说：“更可恨者，凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。”这里指出父母对子女教育的不一致，会导致家庭教育的失败，家中就会出败子。
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二、注重言传身教。家长的言传身教是家教成功的必要条件。林则徐的父亲林宾日是位塾师，当时过着“半饥半寒，迁就度日”的生活，可是对贫穷的乡亲和邻里，却能“视人之急犹已家，虽至贫再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其为屡空也”。少年时的林则徐就亲眼看见父亲把家里仅有的一点点米，全都送给了贫如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饥挨饿。父亲还事先嘱咐他说：“伯父来，不得说我们没米吃了。”林宾日“不妄与一事，不妄取一钱”。有一次一个土豪想用金钱贿赂林宾日，为其保送文童，遭他拒绝。还有一次一个富户人家想重金聘林宾日去当家庭教师，林宾日一想到此人在乡里的劣迹，便一口回绝了。父亲的言行举止，给林则徐以深刻的影响。后来他在官场上注意了解民间疾苦，作风廉洁刚直，不与贪官污吏为伍，这当然不是偶然的。托乐斯泰说过：“全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人说得十分透彻：“孩子是父母的影子。为了培养孩子的品德，父母亲的行为要自慎，应处处作孩子的表率。孩子好的行为或坏的行为都是父母教育的影响的结果。”
三、注意教育方法。国外流传着这样一首《育儿歌》：“挑剔中成长的孩子，学会苛责;敌意中成长的孩子，学会争斗;讥笑中成长的孩子，学会羞怯;羞辱中成长的孩子，学会自疚;宽容中成长的孩子，学会忍让;鼓励中成长的孩子，学会自信。”这首育儿歌，含有丰富的哲理，说明家长的教育思想、教育态度和教育方法等，对孩子的身心发育都有密切的关系。美国儿童心理学家詹姆斯·毕伯库克曾对1300多位称职的父母做了调查研究，他归纳出了要做一个称职的父母应该努力做到以下几点：
1、喜欢且经常与孩子亲近，爱而有度，严而有格;
2、关心孩子的思想和学习，乐于帮助孩子解决学习、生活中的一些困难;
3、善于和孩子交流和沟通思想感情;
4、家庭在有明确的“公约”，使孩子有规可循;
5 、尊重孩子的兴趣和爱好;
6、按照孩子的程度，给孩子提出合理的目标和要求;
7、致力于创造一个和谐、欢乐的家庭氛围。我国传统的家庭教育十分重视教育方法。鲁迅先生曾指出：“倘有人作一历史，将中国历来教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。” 我们可以举一些例子。例如，颜之推在《颜氏家训》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”这里提出了“慈而有度，严而有格”的教育原则与方法。蔡衍晃说：“更可恨者，凡子有过，母辄蔽之，父不得而知也。业已知之，则又曲为之解，此慈母之所以多败子也。”这里指出父母对子女教育的不一致，会导致家庭教育的失败，家中就会出败子。
