唐卡造像艺术

　　唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。

　　藏族唐卡绘画艺术中，首推重要的是人物造型。前藏、后藏、康巴、安多等地，都有具有本地特点的佛像绘制比例尺度的“粉本”流传。而造像又是藏族美术一个重要的艺术特征，总的来说，表现出造像理想化的夸张变形、现实性的生动真切、抽象式的洗练简约，使藏族造型艺术一目了然。在神秘的西藏艺术中，女佛形象的丰富堪称无与伦比，像二十一度母、明妃、吉祥天母等等。
　　度母在西藏僧俗大众的心目中，具有极其崇高的地位。西藏人民甚至把她视作自己的始祖。关于藏民族起源的一个神话中提到，观世音菩萨化身为猴子，与化作罗刹女的度母结合，生下后代，逐渐繁衍为藏民族。这一说法甚至被收入到正式的西藏史书与佛教经典当中。
下面小编单独为您介绍度母种类中的白、绿度母及其造像的不同点。
一、白度母与绿度母
　　呼和浩特大昭寺壁画记载，松赞干布的妻子尼泊尔赤尊公主被认为是白度母的化身，另一位妻子文成公主则被认为是绿度母的化身。
（一）白度母造像分析

　　白度母藏音译“卓玛嘎尔姆”，也叫卓嘎。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为“长寿三尊”。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，受尊敬、寺庙中常见的是白度母。
1.白度母的尺度

　　首先画基线和头部线，然后顶髻六指，发高三指，发际至下颔一面部，颈三指，胸间一面部，脐一面部，小腹三指，私处八指，跏趺交错四指，膝四指，总之纬线九条。基线右边依次八指，四指，又四指，二指，八指，基线左边依次一面部，四指，二指，八指，总之经线十条。
2.白度母的形象

　　身白如皓月，头戴花蔓宝冠，乌发挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，挂珠宝璎珞。右手置膝，施接引印（与愿印），表赠施和平事业及八大圣，圆满觉悟之意；左手当胸，以无畏印抚乌巴拉花，花梗沿手腕，由臂而上至耳际。枝上三花，表三宝佛；意为白度母是出生救度八难的一切三时诸佛之母，身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚跏趺坐，安住于莲花月轮上。双跏趺坐表无烦恼之意。在白度母之脸、手、足心合有七眼，故亦称“七眼佛母”。额上之目，观十方无量佛土，尽虚空界无有障碍，其余六目观六道众生，凡被其观者皆得解脱：手脚掌心的四目，代表四解脱之目观救众生。
　　她身为白色，呈十六岁少女相，头戴古代印度贵妇人的花琬冠，发髻高耸，双耳坠着大环，上身斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上，左手拿一朵曲颈的莲花，右手掌心向外，表示接受人们的求助。她的双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”。据说白度母性格为温柔善良，头脑非常聪颖，没有什么秘密可以瞒得过她，因此人们有了烦恼的事情总是喜欢求助于她，她也总能热心给予帮助。在她的帮助之下，众生的苦难，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。事事如意，所以也被称为“救度母”。
3.白度母的象征意义

　　白度母象征纯洁无瑕，佛教智慧的本质，同时也是长寿之神。白度母象征着诸佛之法力与尊严，尤其象征用女人之身成佛；肤色象征成就智慧；法器象征将众生救拨于轮回。七只慧眼象征她能观照一切众生。总之，她是一切羯磨及灌顶之神，能使人增长寿命，其法缘深厚，福力广大，善端非凡。白度母持白莲花，绿度母持乌巴拉花(或称蓝莲花)。白莲花是白天开放，晚上合拢，乌巴拉花是白天合拢，晚上开放，二者合一，象征二者日夜观照世间众生，随时救助。
4.《茶音闲谈录》记载白度母供养方法
(1)每天三炷香的香火供养
(2)每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。（“御守盐”为佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。）
(3)每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。（“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。）
（二）绿度母造像分析

　　绿度母在藏语里被称为“卓江”，是二十一度母之主尊——奋迅度母。绿度母在藏传佛教中被认为是早的，也是重要的度母。绿度母其实就是观音之佛大慈大悲的人格化，也是众佛利益众生之化身。据说供奉绿度母能够解除八种苦难，俗称“救八难度母”。
1.绿度母的尺度
　　首先画基线和头部线，然后顶髻十指，发高三指，发际至下颔一面部，颈三指，胸间一面部，脐一面部，小腹三指，私处一面部，主峰八指，足高四指，又四指，总之纬线九条。基线右边留六指为腋线，留一面部为肘线和留六指为腕线，留六指为手顶线，基线左边依次留六指和一面部为臂线，留六指为膝外线，总之经线八条。
2.绿度母的形象

　　顶戴发冠，全身绿色，一头二臂，现慈悲相。双手各持莲花和结印，纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。头戴金冠，身着天衣，周身挂满各种璎珞珠宝。左手拿一枝莲花，右手自然垂在右膝上，手心向外结施愿印。左腿单盘，右脚向下自然舒展，坐在莲花台上，勇猛无比，形随众生，变幻莫测。二十一度母之首，大多数绿度母都呈少女状，体貌绝美，全身犹如翡翠，绿意盎然。
　　西藏地区认为绿度母是文成公主的化身。《西藏王统记》里对文成公主做了这样的描述：“身具兰麝芬芳，常有翠绿小蜂，飞绕其前，右颊上有骰子点纹，左颊上有莲花纹，额间有一黄丹圆圈，内现度母圣像”。文成公主以她的聪慧和博学得到了广大西藏人民的认可，大家尊她为绿度母的化身真是适当不过的了。而后通晓星算之学的文成公主看出“雪域藏土为女魔仰卧之相，卧塘湖即魔女心血，三山为其心窍之脉络，为镇伏女魔，需建寺镇之”。在她的建议之下，藏王松赞干布根据女魔的仰卧之形，在不同的位置上共建了庙宇108座，在康区建了隆塘度母庙，在蔡日建了喜饶度母庙，专门用来供奉度母。这两处庙大概就是西藏早的度母神庙了。
3.绿度母的象征意义

　　她是二十一度母之首，绿度母的全身翠绿色是诸佛事业所象征的颜色。绿——象征着生命和希望，是人类生生不息的创造力量。它可以把一切阴郁和绝望的因素排除在外。观音菩萨化身而成的度母中，以绿度母和白度母为流行，其中绿度母在藏传佛教中被认为是早的，也因此被认为是重要的度母。此外，度母的化现其实也就是诸佛事业的化现，积集各种善业功德，获得清吉平安，功德无量，不可思议。她慈悲为怀，加持和感应速度很快，又被称为“速勇母”。
　　绿度母有着大无畏的勇气和精神力，供奉她可以解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，所以也被称为“八难度母”，而且绿度母的心咒是二十一度母之根本咒，包括一切功德。绿度母是藏密中美丽慈悲的菩萨，也是观音菩萨的另一种化身。藏密有二十一位度母，而绿度母位居首位。要说其他二十位度母中她们与绿度母相似的，因此在西藏修持绿度母本尊法者很多。
4.绿度母三义
「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。
「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。

5.绿色佛身的密义
　　绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。因此，在密乘传承仪轨中，以「绿」色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
6.绿度母的总义
　　绿度母之胜妙法义喻义：严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
7.请到的绿度母佛像平时养护方法
　　密宗分为东密、藏密、蒙密。绿度母佛像在养护时，需要用东密的御守盐净化，每3个月净化一次。
　　方法有两种：一种是把御守盐调和水后擦洗佛像，另一种是用御守盐把佛像埋起来24小时，埋起来净化的效果佳。每此净化后用在“御守宣”上写祝福、愿望、和之前修行的功绩，在佛像前放置24小时候。焚烧“御守宣”
二、白度母与绿度母造像的不同点

绿度母

白度母
　　绿度母和白度母明显的区别就是身上的颜色了，一绿一白。度母身体的颜色一共有六种，除了这两种另外四种依次是红、蓝、黑、黄。
　　绿度母和白度母的形象大同小异，显着区别是绿度母身色绿，坐姿是左手持一朵莲花，左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。而白度母则是跏趺而坐。
　　不同之处还有就是绿度母是脸生两眼。更显她的慈悲心肠。白度母却双手、双足及眉间各生一眼，加上脸上的双眼，共有七个眼睛，所以又被称为“七眼神女”，形象典雅优美。供奉她能一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，凡有所求无不如愿。