惠美舞蹈瑜珈艺术中心——埃及Shaabi 和 Ba
Balady是比较传统，朴实的。Shaabi是现代，都市化的。Balady就像Bluegrass，而Shaabi则是嘻哈（街舞）。
有人说Shaabi歌词的题材都是不太适合大众音乐的。这使人联想到那些站在街头上对着路过的女子吹口哨的那些男人会说的话。
有人是如此比喻的：Balady就像是你妈妈听的音乐，而Shaabi是你不愿意让你妈妈知道你在听的那种音乐。也有人以为Shaabi用的是现代摩登的节奏，而Balady则多用Balady节奏。真是如此吗？不是的，Balady和Shaabi音乐会使用各种不同的节奏，只是Shaabi的音乐里有更多的使用了电子音响合成乐器。
Shaabi是由Balady进化而成的，它们有着相似的歌词，都是说出人们的感受，只是感觉比较流行/现代。
Shaabi就好比街舞，朴实、大胆，节奏感偏重，歌词里边一般带有一点政治意思。Balady就像是‘蓝色’肚皮舞，深情、表达性强，温柔但很强，很软但有力。因为它是发自个人内心的，所以不会有两个人跳出一抹一样地Balady。
在埃及，大多数的流行歌曲都不能算是Shaabi。如果要听‘硬’派Shaabi，可以听听Shaaban的歌。肯定是Shaabi，但不一定适合用来跳舞。
有人认为Shaabi是一种流行音乐，但并不是所有的流行音乐都是Shaabi。要清楚地分析与描述出各种不同的音乐风格，让对这些音乐不太熟悉的人明白，几乎是不可能办到的。有是有相同的乐器，有时使用了相同或类似的节奏，有些音乐融合了其他风格的元素，有些还是音乐家刻意融合创作的。根本就没有一个规定的格式。我们都希望中东音乐能简单第理解，去辨认，是有固定的节奏。但这是不实际的，各种不同的风格会互相影响，会有互应。音乐家也不会愿意被困在一个框框里，他们需要有创作的空间。要学习辨认Shaabi音乐的佳方法就是多听。
在Habibi杂志上的一篇文章里，Dina被说是一位Shaabi舞者。所以她觉得Shaabi是都市化Balady。它似乎涉及到假唱和演戏。服装看起来应该更像是一个派对礼服。看看早期Dina的表演就能看出她和当时的舞者不同，有着一种休闲派对女孩的感觉，而不是种讲究优美感的演出。
说到歌手，我们大家都听说过Fatem Serehan，大多都是称她为Balady歌手。Shems却认为Fatem Serehan可以说是个Balady歌手，但她本人认为Fatem是属于旧学派Shaabi。“伊莎贝拉公主”说：其实，由于埃及的阶级意识，所以Shaabi被视为是粗俗的。其歌词是不适用于上流场合，因为歌词的描述有时还很明晰。她认为我们要知道，Shaabi的歌词简单易懂。阿拉伯的艺术家，不论是歌唱家或诗人，一直都以他们感情激烈又复杂的歌词和编曲引以为傲。所以，使用简化的或自创的字，有时会被视为是对阿拉伯音乐鉴赏家的一种侮辱。
如果我们真要把Shaabi分类，把它称作为“老百姓的”，会比称说为“低级的”更恰当。也许那些在埃及的人并不那么的在意，但我们必须尊重他们，避免使用一些让人瞧不起他们的字眼。他们当中也许有些人不那么富有，但他们却是很高尚的。
Baladi和Shaabi是有不同的：Baladi是一种传统民歌，它的歌词在社会方面与文化方面都是被接受的，反映的是该人民和文化的特性。（就好像村音乐的歌词）。Jeel是“现代”流行歌曲。Shaabi是“传统”流行歌曲。
由于Balady和Shaabi这两个词本身就各有几种意思，所以经常会有人把它们搅乱。在这里，Balady是传统民间艺术（音乐、歌词、声乐），Shaabi是带有民间味道的流行音乐和声乐，但在歌词方面却不是那么的传统。
“Pop流行歌曲”跟这两类是分开的。同一个歌手，能唱Baladi，Shaabi，也能唱Pop（看看Hakim和Saad）。但要注意的是，Balady歌曲不会以Shaabi的方式来演唱，Shaabi歌曲不会以Baladi的方式来演唱。Pop基本上就是普及、流行、或广受欢迎的......它不一定像在是美国和欧洲一样，有个自己的别类。流行歌曲在每个国家和地区也是相对的。
有人说Shaabi歌词的题材都是不太适合大众音乐的。这使人联想到那些站在街头上对着路过的女子吹口哨的那些男人会说的话。
有人是如此比喻的：Balady就像是你妈妈听的音乐，而Shaabi是你不愿意让你妈妈知道你在听的那种音乐。也有人以为Shaabi用的是现代摩登的节奏，而Balady则多用Balady节奏。真是如此吗？不是的，Balady和Shaabi音乐会使用各种不同的节奏，只是Shaabi的音乐里有更多的使用了电子音响合成乐器。
Shaabi是由Balady进化而成的，它们有着相似的歌词，都是说出人们的感受，只是感觉比较流行/现代。
Shaabi就好比街舞，朴实、大胆，节奏感偏重，歌词里边一般带有一点政治意思。Balady就像是‘蓝色’肚皮舞，深情、表达性强，温柔但很强，很软但有力。因为它是发自个人内心的，所以不会有两个人跳出一抹一样地Balady。
在埃及，大多数的流行歌曲都不能算是Shaabi。如果要听‘硬’派Shaabi，可以听听Shaaban的歌。肯定是Shaabi，但不一定适合用来跳舞。
有人认为Shaabi是一种流行音乐，但并不是所有的流行音乐都是Shaabi。要清楚地分析与描述出各种不同的音乐风格，让对这些音乐不太熟悉的人明白，几乎是不可能办到的。有是有相同的乐器，有时使用了相同或类似的节奏，有些音乐融合了其他风格的元素，有些还是音乐家刻意融合创作的。根本就没有一个规定的格式。我们都希望中东音乐能简单第理解，去辨认，是有固定的节奏。但这是不实际的，各种不同的风格会互相影响，会有互应。音乐家也不会愿意被困在一个框框里，他们需要有创作的空间。要学习辨认Shaabi音乐的佳方法就是多听。
在Habibi杂志上的一篇文章里，Dina被说是一位Shaabi舞者。所以她觉得Shaabi是都市化Balady。它似乎涉及到假唱和演戏。服装看起来应该更像是一个派对礼服。看看早期Dina的表演就能看出她和当时的舞者不同，有着一种休闲派对女孩的感觉，而不是种讲究优美感的演出。
说到歌手，我们大家都听说过Fatem Serehan，大多都是称她为Balady歌手。Shems却认为Fatem Serehan可以说是个Balady歌手，但她本人认为Fatem是属于旧学派Shaabi。“伊莎贝拉公主”说：其实，由于埃及的阶级意识，所以Shaabi被视为是粗俗的。其歌词是不适用于上流场合，因为歌词的描述有时还很明晰。她认为我们要知道，Shaabi的歌词简单易懂。阿拉伯的艺术家，不论是歌唱家或诗人，一直都以他们感情激烈又复杂的歌词和编曲引以为傲。所以，使用简化的或自创的字，有时会被视为是对阿拉伯音乐鉴赏家的一种侮辱。
如果我们真要把Shaabi分类，把它称作为“老百姓的”，会比称说为“低级的”更恰当。也许那些在埃及的人并不那么的在意，但我们必须尊重他们，避免使用一些让人瞧不起他们的字眼。他们当中也许有些人不那么富有，但他们却是很高尚的。
Baladi和Shaabi是有不同的：Baladi是一种传统民歌，它的歌词在社会方面与文化方面都是被接受的，反映的是该人民和文化的特性。（就好像村音乐的歌词）。Jeel是“现代”流行歌曲。Shaabi是“传统”流行歌曲。
由于Balady和Shaabi这两个词本身就各有几种意思，所以经常会有人把它们搅乱。在这里，Balady是传统民间艺术（音乐、歌词、声乐），Shaabi是带有民间味道的流行音乐和声乐，但在歌词方面却不是那么的传统。
“Pop流行歌曲”跟这两类是分开的。同一个歌手，能唱Baladi，Shaabi，也能唱Pop（看看Hakim和Saad）。但要注意的是，Balady歌曲不会以Shaabi的方式来演唱，Shaabi歌曲不会以Baladi的方式来演唱。Pop基本上就是普及、流行、或广受欢迎的......它不一定像在是美国和欧洲一样，有个自己的别类。流行歌曲在每个国家和地区也是相对的。
