习练太极拳讲究的境界

　　

　　太极拳之修炼境界与文化类似是讲究“物我相间”之意境，要从有我和无我去认识自然，认识自然和人的关系。“无我”是以物观物，故不知何者为我，何者为物。“有我”是以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之，故一优美，一宏壮也。

　　当你懵懵懂懂初见太极，就仿佛你之前的所有经历，所有感悟，都是为了见到她，见到太极的等待，而只有有缘才能登高远望，等待那天涯尽头的太极。

　　那时的你其实并非是与太极相遇，而只是望见了天涯尽处的太极!

　　如果说境界是我向太极的话，那第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”就是无我太极。付诸努力，无怨无悔。不必在意，追寻的路途遥远;不必在意，路上的艰难曲折，不必在意，艰难的操练模仿，不必在意，操练的疼痛枯燥，不必在意，疼痛的精神身体，不必在意，精神的孤独沉寂，不必在意，自己。无悔一招一式的留意，不惜一拳一脚的用力，勿忘一吸一呼的陈转接续，唯有一心一意的学习。

　　所以第二境界是模仿，是忘我，是坚持，是进取。风雨是我的陪伴，辛苦是我的慰籍，批评是我的良药，时间是我的磨砺。很多人在太极途中停步，舍弃，不是因为不爱太极，而是因为太爱自己。自己疼了，是理由。自己伤了，是理由。自己不会，是理由。主要的是，你在意的是别人对你的羡慕或鄙夷，你的太极的已经不是学习。只是在给别人看你的付出和努力，只是希望得到别人的表扬和鼓励。你需要的是别人的补给，所以其实是你对太极的渴望和爱已经动摇或消失，越是往后你的阻力越大，之前有多努力，之后就有多无力。只因你太在意自己。此其一。

　　其二，因为太在意自己，所以就会太自信，有时过于自信，就是自以为是。你有多么的自以为是，你再往前进取的阻力就有多大。太极无止境，她和你隔的是天涯海角的距离。而你如果有极，要如何去找到你的太极。这时你还记得你的初心吗?如果还记得初心，那就放过自己，坚持到底，不在意得失过去，不在意前路曲折。在太极的路上，只是想着天涯尽处的太极，既有向着目标的努力，也有走在路上的享受和遐意，因为和你同行的还有太极。

　　第三境界其实是无为似水。

　　太极拳以柔化为主，天下至柔莫过于水，故盘架子就要求“行云流水”。拳论讲“上如行云，下如流水”。在练太极拳的修持中，水的意境是拳的精华。由水的品性来看，更可使练太极拳能达到一个高尚的境界和品德。水乃万物之源。但它始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而那儿低往那里流，那儿洼就在那里聚，甚至愈深邃愈安静，此等宁静和达观，是练太极拳的做人道理，也是功法的原则;水的齐心也是练太极拳的一个功法，即其整合性，也就是拳论讲：“一动无有不动”。水一旦融在一起，就团结一心。其威力无比。

　　太极拳 http://www.ta***/水之至柔更是太极拳的神髓，柔而有骨，信念追求不懈。而拳理则是以柔化为主，真可谓“天下至柔，驰聘天下之至坚”。水具包容性、渗透力、亲和力。太极拳以阴阳为其变，以水为其本，才有太极拳拳架和推手术的力的来源，也就是太极劲：理解水的包容性、渗透力和亲和力，才可“人不知我，我独知人”。太极拳要求“松静灵活”，而水则有不拘束、不呆板、不偏执，因时而变，因势而变，因器而变，“水无常形”。随机而动。因动而活，因活而进，故其生机无限。太极拳的拳理完全符合水性，才有柔化的可能。我们练习太极拳一是养生，二是有其技击作用，同时主要的是有基本做人的道理，也就是“善利万物向不争”。

　　太极一路与你同行，不知不觉，润物无声。正所谓，“此中有真意，欲辨已忘言”。“太极注重的是过程，不是结果”。所以对于太极重要的不仅仅是向前看，向远望，向高处研磨。也许，当你放下自己，不急功近利;当你放下所有，不一意孤行。当你真正了解太极的学无止境，感悟无极，你或许才真正享受太极带给你的静心与禅意。此太极第三境，前路已无涯，此生终无悔，于无中生有，至极尽处有为无极。

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