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柯灵:龙年谈龙

  元旦期间出门、在旧货市场的书摊上淘了本《八十年代精品散文集》。其中有作家柯灵的《龙年谈龙》。

  这篇写于1987年的散文,开头便讲历次“必要及时”的政治运动。然后从生肖谈起,讽刺内定制,借刘邦的读书无用论讽刺居功自傲的复原人物,用叶公好龙讽民主自由的统治者,由哪吒闹海刺背景靠山现象,用魏征斩龙与文革时期的《海瑞罢官》作比,告诫人们逆鳞不可触,说《柳毅传》里屡试不中的柳毅因攀龙附凤而白日飞升,为后世投机者提供了学习的榜样。酣畅淋漓、寓意深刻,很值得一读。

原文:

  龙年谈龙,根据“×年谈×”的旧例,可以算是历久常新的时髦话题,我不揣浅陋,也想来一次东施效颦。过去历次政治运动揭幕,总要紧锣密鼓,郑重宣称该运动是“十分必要的,非常及时的”。龙年谈龙是否必要我不敢担保,但“非常及时”,总是无可置疑的了。

  自古以来,谁也没有见过龙,却谁都知道龙,龙之所以为龙,就在于此。大概世间伟大而神秘的事物,多半赋有这种特性。

  龙神通广大,影响深远,十二生肖中没有一种能和它相比的。尽管龙和人类面熟实生,其他如牛、马、羊、鸡、猪、狗、兔、猴,倒和被谑称为“两脚兽”的人关系密切。虎要吃人,蛇要咬人,但人也剥虎皮,泡酒,乃至服食虎鞭(虽然目前假货充斥市场,连虎鞭也有假造的);蛇羹是岭南名菜,蛇皮可以制钱包,蛇胆明目,卓著。只有鼠十分差劲,形容猥琐,行动鬼祟,不但贪污盗窃,与人争食,还能传布鼠疫,危害极大,因此我们报刊上的流行语中,有“老鼠过街,人人喊打”这一说。但谚云“咬人的狗不叫”,随口嚷嚷,喊打不等于真打。因为我们家大业大,无妨眼开眼闭,犯不着过分认真。所以在十二生肖中,鼠龙安然并坐,高踞一席,从未听说有什么人提出异议。也不知道这十二生肖是谁圈定的,如果改用选举,鼠肯定要落选。

  龙代表至尊无上的帝王,君临天下。帝王之宅,龙蟠虎踞,帝王凤目龙睛,穿龙袍、睡龙床,坐龙庭,“日色才临仙掌动,欲傍衮龙浮”,是大诗人王维描摹天子早朝的名句。他一高兴,是龙心大悦;一发火,是龙颜大怒,都是非同小可的事。帝王有后有妃,“后宫佳丽三千人”,替他生产龙种。他一旦死去,就叫龙驭宾天。而继承王位的,自然非龙种莫属。龙子龙孙,绵延不绝,才能万世一系,系于不隳。终身制和世袭制是封建法统的精髓,但检点二千余年的王朝兴替史,终身制和世袭制都不免有些麻烦。秦二世而斩,开头就开得不吉利。有一首唐诗说:“竹帛烟消帝业虚,关河空锁祖龙居,坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”把秦祚短促归咎于秦始皇焚书坑儒。这种书生之见,未便认为确论。刘邦心直口快,他的名言是“乃公马上得天下,安用诗书!”抗日战争胜利,由重庆复员的人物,以“老子抗战八年”为口头禅;解放以后,则有“江山是我们打的”,同义反复,一脉相沿,来源极古。

  龙在中国,普及时空,广被万象。天子门下的文臣武将,文的才华出众,称为龙跃凤鸣;武的气概不凡,喻为龙骧虎步;年少有才,那就是龙驹凤雏了。老百姓婚娶,是终身大事,享有点龙凤花烛的特殊待遇,显示皇恩浩荡。舞龙灯,赛龙船,当然是盛世风光的点缀。宝剑中的名器,号为龙泉。马中良材,拥有龙马、龙文、龙媒、龙孙等美称。庭园中有龙柏、龙爪槐、龙舌兰,筵席上有龙虾,果品中有龙眼,香料中有珍贵的龙涎香。还有一种状如蟑螂的龙虱,是广东人酷嗜的美食。这里随手掇拾,已经美不胜收。但列举的只限于龙的“正面形象”,还另有些龙,例如小菜场上的长龙,令人谈龙色变的龙卷风,因为可能引起消极影响和不良反应,为了顾及社会效果,恕置不论。

  文学艺术世界,自然也少不了龙的影子。鸿文巨制、锦心绣口的天才运作,是雕龙高手;等而下之,就属于雕虫小技,壮夫不为了。有关龙的掌故、传说、寓言、神话,瑰奇矞丽,摆起龙门阵来,决不止一千零一夜。有的还很耐人寻味。“叶公好龙”的故事,现已为人所熟知。据说叶公爱龙,满屋子都是龙画、龙雕、龙饰,龙受宠若惊,引为知己,就从天而降,登门拜访。谁知龙头刚在窗口出现,叶公就骇得拔脚而逃。叶公是古人,远在天边,却又近在眼前。例如民主、自由这样的东西,供在玻璃橱窗里,当作政治摆设,或者挂在口边,作为茶余酒后的清谈,是很有趣的,很能装点文明风雅,但一遇到真价实货,就难免步叶公后尘,“失其魂魄,五色无主”了。

  《封神榜》里对龙王的描写很不严肃。哪吒闹海,不但把东海龙王敖广的水晶宫闹得家翻宅乱,打死龙王三太子,抽了龙筋,还把敖广叫做“老泥鳅”,揭了他的龙鳞,打得他大叫“饶命”。哪吒是七岁的孩子,当然不懂得“马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话:造反有理”这一条“革命”道理;而因为他不但是陈塘关总兵李靖的公子,地道的高干子弟,而且是乾元山金光洞太乙真人的弟子转世,很有来头的缘故。

  《西游记》更有歪曲龙王英雄形象的嫌疑。原来唐朝长安西门街有个卖卦先生,神机妙算,曾给相识的渔夫卜课,看准在哪里下网能够得鱼。就为这点小事,东海龙王敖广认定有损水族利益,怀恨在心,乘玉皇大帝下旨降雨的机会,以权谋私,违法,设就圈套,准备狠狠地整那卖卦先生,不想因此触犯天条,害人反害己,第二天午时三刻就要问斩,而监斩官却是唐太宗驾下的丞相魏征。亏得卖卦先生宽厚,以德报怨,指点龙王赶快向人王求情,救他一命。唐太宗王王相护,慨允帮忙,把魏征招来对弈,扣在御前,延误他的监斩时刻。谁知魏征铁面无私,伏在棋桌上打了个瞌睡,灵魂出窍,还是上天把敖广的老龙头砍了。这个故事说得神乎其神,大大丑化了龙王,美化了魏征,是很不足为训的。魏征诚然是史书公认的一代名臣,提倡“兼听则明,偏信则暗”,不无道理,敢于“犯颜正谏”骨头很硬。为了表示敬老尊贤、安国利民的意向,不妨予以口头表扬,但切不可不知高低轻重,妄想“步武前贤”,向魏征学样。须知龙喉下有逆鳞,触犯了,龙要起杀心的。学点庄子说的“屠龙术”,云里雾里,光说不练。二十年前,有人轻举妄动,在报上鼓吹学习魏征,又有人编演什么《海瑞上疏》、《海瑞罢官》,结果引爆了那一场天摇地动、鬼哭狼号的大事变。人命关天,总结经验,吸取教训,才是“十分必要”的。《红楼梦》写秦可卿闺中有一副对联,道是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,贾宝玉看了大不以为然,这样不通世故,不识时务,难怪贾政认为忤逆不孝,要痛加鞭挞了。

  有些传奇志怪中所写的龙,却颇有些平民化的倾向。龙究竟是什么样子?《柳毅传》中有一段细腻的笔墨:“大声忽发,天坼地裂,宫殿摆簸,云烟沸涌,俄有赤龙长千余尺,电目血舌,朱鳞火鬣,项掣金锁,锁牵玉柱,千雷万霆,激绕其身,霰雪雨雹,一时皆下。”威灵显赫,很有盛气凌人的派势。其实这条龙只是性子暴烈,却讲究人情,嫉恶如仇,很容易亲近的。《柳毅传》里的龙女,婉娈温柔,美貌多情,被薄情的丈夫所抛弃,悲苦无告,落得牧羊道畔,经过许多曲折,终于下嫁一位曾代她向娘家送信的落第书生柳毅。她认为这段人龙混杂的婚姻是天意,口吻活像个普通听天由命的善良妇女,有失龙君千金风度。柳毅娶了龙女,白日飞升,享用豪华,胜于公卿,而且朱颜长驻,成了神仙。自来龙门难跳,狗洞易钻,夤缘进身,正是终南捷径。古往今来,多少狗苟蝇营的风云人物、火箭干部,就是这样上去的。不久以前,江西就出过一位赫赫有名的副省长。柳毅是正派人,以“义夫”自许,不幸考不上进士,却幸而遇见龙女,一念之善、无意中由攀龙而乘龙,为后世的登龙术多开了一道门路,很值得投机家焚香顶礼,表示感谢。

  虎啸风生,龙腾云涌,在十三大的风云际会中,十亿人翘首长天,祝愿民族这条五千年的东方老龙乘时崛起,不要重演神龙见首不见尾的故态,那么草野蚁民,就要欢欣鼓舞,山呼万岁了。

  注:柯灵(1909~2000),浙江绍兴人,作家,1988年为龙年,为此写了《龙年谈龙》。《龙年论龙》,谈古说今,引经据典,洋洋洒洒,林林总总,光“龙”这个字就出现了86次,做足了龙的文章。透过中国特有而丰富的龙文化,解剖历史,指点现实,揭示人生,并且翘盼着有五千年历史的中国龙腾飞云天。作家积累深厚,作品涉笔成趣,读着是一种学识的熏陶,一种艺术的享受。
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