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     但是转发和评论量都只维持在单条500左右,而此摸索阶段中相如“和闺蜜合影时如何才能显得脸小”、“超实用的生存法则”、“当明星获奖时,他们到底在想些什么?”等内容相对完整的主题型则收到了较好的反馈,平均转发量过万,受众的反馈为papi酱的创作提供了方向指导,此后的延续了此类风格,推出了“生存法则”系列及“上海话+英语”系列,直到2016年2月份发布的“有些人一谈恋爱就招人讨厌”的转发量已过十万,由此papi酱也形成了成熟的短生产思路。再者,活跃粉丝的再生产会反作用于“网红”本身,实现“网红”IP流量的拓展。Papi酱走红之后迅速联合其经纪人成立了MCN机构“papitube”,通过招募和收集短创作者调动粉丝受众的参与,并在自身主页帮助推广,截止到2018年其旗下签约艺人已超过60人;同时在弹幕网站哔哩哔哩中也有大量有关papi酱的鬼畜,其中仅“【电音单曲】我是papi酱”这一条就有2423.1万的播放量以及40万条弹幕,其音源在贴吧、各大网站、音乐网站中皆有很高的播放量。除了恶搞,还有各式各样的papi酱表情包等,这些受众再生产的内容进一步拓展了papi酱的知名度,将其推上“网红”的宝座。三、受众主导:“网红”推广传播的途径受众的社会化需要是促使其内容搜索的动机。分众时代的到来改变了原来集权化的媒介形态,从传统媒体时代八点档以及报纸头版头条对受众关注的占有,到互联网初期以网易、搜狐、新浪、腾讯为主的门户网站对流量的集中占有,一直到微博、豆瓣、知乎等半去中心化媒体提供个性化内容发布的同时以热门话题、推荐小组等形式左右平台关注导向,再到后来完全依照受众喜好定制接收内容标准的去中心化媒体的出现,如微信等,平台的发展越来越多的考虑受众的主观能动性,帮助受众选择符合自身兴趣的内容,同时剔除无关信息,这一改变符合信息时代个人争取效率化的心理特点。然而,完全的去中心化却与个人的社会化需求相悖,受众依然需要了解身处的环境。
     社会不断进步,生产力不断发展,促使人们生活中的方式也在发生着转变。人们从以往的追求物质消费上升到了追求精神享受,这种情形不断在人们的日常生活中得到体现。下面主要就文化符号和文化符号的消费做以说明。“符号消费”指的是在我们平时的消费中,消费者不是简单地购买物品的本身,重要的是追求物质背后的精神享受,以及物品带给我们的感觉和氛围,也就15任慧珍:《必然与可能:“网络红人”现象生成及原因分析》,《研宄导刊》2016年第17期,第349页。
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