国家公务员申论备考从布鲁塞尔到北京
2020国家公务员申论备考：从布鲁塞尔到北京
马克思也许不会想到，自己的梦想会在遥远的东方变成现实。
2019年3月4日下午，看望了参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员，并参加联组会，听取意见和建议。会上，提出“四个坚持”的要求——“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”。
为何中国人总是对“文化”保持高度关注?正如安东尼奥·葛兰西在《狱中札记》中认为：一个政权往往要建立文化领导权，即通过培育思想意识和引导风俗习惯以实现精神和道德的支配。这说明，全神贯注于“文化领导权”问题，高度强调社会主义文化的核心价值，并坚持从这个角度阐述新中国选择社会主义道路的“合法性”，是新中国建国以来我党的主要思想特征之一。
而在历届领导人中，可能是对文化、文艺问题发言多者之一，另一位则是毛泽东。这无疑也是在提示广大申论小伙伴们：关注申论，就必然关注党的文化思想，也就必然关注新时代文艺工作思想和毛泽东思想中众多的文化、文艺问题;换句话说，积累申论素材，也就必然要积累文艺素材，而这也就意味着在积累政治和历史素材。
何谓“坚持与时代同步伐”?在中国史上第二次文艺工作座谈会中，曾引用恩格斯的话，这“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。当霍布斯鲍姆眼中那个“短促的20世纪”悄然逝去，我们仿佛又退回到了“漫长的19世纪”，贯穿五百年世界史的现代资本主义文明依旧乌云密布，从布鲁塞尔点起的熊熊烈火燃烧了近二百年至今已然硕果仅存。是的，一个社会的文化必须要时刻保持与时代同步，必须要深刻反映时代的变迁，尤其是身处在十九世纪以来中国在反抗与不屈中产生的伟大变革时代，文化政策、文化工作者和文化作品等就必然要与新时代同呼吸共命运，而不是“顾左右而言他”。
何谓“坚持以人民为中心”?在中国史上次文艺座谈会中，毛泽东提出：“文艺要为广大的人民群众服务，文艺工作者要深入生产生活，文艺作品要反映人民群众的伟大实践和历史创造”。正如作风建设始终要紧抓“关键少数”一样，文化建设则始要依靠“大多数”，无论是革命年代占人口绝大多数的“工农兵”，还是新时代参与社会主义建设的劳动者们，都应成为文化工作的服务对象。以电影《小时代》为代表的影视作品，充斥着俊男美女、香车豪宅的奢侈生活，宣扬着极端自我、追名逐利的萎靡三观;以《奔跑吧兄弟》为代表的娱乐节目，传递着无聊搞笑、简单粗俗的肤浅逻辑，暴露出娱乐至上、娱乐至死的片面思维。这种种献媚于少数“精致利己主义者”的文化“乱象”，既没有服务于大多数人，也不是反映当前社会的现实生活，更脱离了整个国家与民族的主流价值观。艺术固然应该高于生活，但更应该来源于生活!正如在文艺工作座谈会上所说：“人民需要文艺、文艺需要人民、文艺要热爱人民”、要“坚持以人民为中心的创作导向”。
何谓“坚持以精品奉献人民”?一个文艺作品，只有站在人民的立场，只有正确看待过去、现在和将来的伟大社会革命，才称得上是为百姓喜闻乐见的“精品”;而那些“反人民、反历史”的作品终将被历史唾弃入“垃圾堆”，正如毛泽东在《应当重视电影〈武训传〉的讨论》中指出：“在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免予死亡”，《武训传》如此，《关于红楼梦研究的问题》亦如此，这些作品“不去研究自1840年鸦片战争以来的100多年中，中国发生了一些什么……新的社会经济形态、新的阶级力量、新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞和歌颂的，什么东西是应当反对的”，而是盲目宣扬甚至维护旧的文化风气、文化立场乃至文化制度，以经过精心妆扮的“人民文艺”的面貌出现，实际上却起着束缚人们思想直至引发观念倒退的作用。而近年来出现的以《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝藏》为代表的一批批文化作品，才是既能给人民以“美”的享受又能给人民以“好”的启迪，才是真正的奉献给人民且无愧于时代的文化“精品”。
何谓“坚持用明德引领风尚”?古语有云，“文以载道”，追求真善美，是文艺的永恒价值。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》强调：“(社会问题)到处存在着，人们也看得很平淡;文艺……把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来……改造自己的环境”。《战狼》、《红海行动》之所以能成为“精品”，正因为其弘扬了民族的浩然正气：中国人不仅爱好世界和平，也有能力维护世界和平;《我不是药神》和《流浪地球》之所以能力压国外“精品”，也正因为其彰显了新时代人民的新文化：面对命运的曲折，我们不是妥协屈服而是奋起抗争，面对宇宙的宏大，我们不是甘拜下风而是人定胜天、不服就干!告诫我们，“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
北京，这座千年古都，曾经见证了人类史上辉煌的时代，也曾经历了人类史上屈辱的百年，如今，她承载着“幽灵”的中国梦，用那厚重的脊梁如革命的先知般时刻告诫着我们：只有相信人民，我们才不会迷信西方文化，因为它早已停滞、腐朽;只有相信人民，我们才不会忘却文化，因为她是人民用智慧和身躯铸就。
伊曼纽尔·沃勒斯坦深刻指出：“英国恰恰是由于其‘落后’，才造成了它十九世纪的‘先进’;而中国则是由于其‘先进’，反而导致了十九世纪的‘落后’”。从这个意义上讲，现代资本主义文明从来就是野蛮的文明，古典文明才是现代的文明。
我们坚信，野蛮文明终将烟消云散，现代文明必将冉冉升起。申论的小伙伴们，我们只有真正理解了“四个坚持”，理解了“以人民为中心”的理念，才能真正写出一篇无愧于历史、无愧于民族、无愧于人民的合格文章。
马克思应该会想到，自己的遗愿会在不久的将来得以施行。
公务员之路，从华图起步。
马克思也许不会想到，自己的梦想会在遥远的东方变成现实。
2019年3月4日下午，看望了参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员，并参加联组会，听取意见和建议。会上，提出“四个坚持”的要求——“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”。
为何中国人总是对“文化”保持高度关注?正如安东尼奥·葛兰西在《狱中札记》中认为：一个政权往往要建立文化领导权，即通过培育思想意识和引导风俗习惯以实现精神和道德的支配。这说明，全神贯注于“文化领导权”问题，高度强调社会主义文化的核心价值，并坚持从这个角度阐述新中国选择社会主义道路的“合法性”，是新中国建国以来我党的主要思想特征之一。
而在历届领导人中，可能是对文化、文艺问题发言多者之一，另一位则是毛泽东。这无疑也是在提示广大申论小伙伴们：关注申论，就必然关注党的文化思想，也就必然关注新时代文艺工作思想和毛泽东思想中众多的文化、文艺问题;换句话说，积累申论素材，也就必然要积累文艺素材，而这也就意味着在积累政治和历史素材。
何谓“坚持与时代同步伐”?在中国史上第二次文艺工作座谈会中，曾引用恩格斯的话，这“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。当霍布斯鲍姆眼中那个“短促的20世纪”悄然逝去，我们仿佛又退回到了“漫长的19世纪”，贯穿五百年世界史的现代资本主义文明依旧乌云密布，从布鲁塞尔点起的熊熊烈火燃烧了近二百年至今已然硕果仅存。是的，一个社会的文化必须要时刻保持与时代同步，必须要深刻反映时代的变迁，尤其是身处在十九世纪以来中国在反抗与不屈中产生的伟大变革时代，文化政策、文化工作者和文化作品等就必然要与新时代同呼吸共命运，而不是“顾左右而言他”。
何谓“坚持以人民为中心”?在中国史上次文艺座谈会中，毛泽东提出：“文艺要为广大的人民群众服务，文艺工作者要深入生产生活，文艺作品要反映人民群众的伟大实践和历史创造”。正如作风建设始终要紧抓“关键少数”一样，文化建设则始要依靠“大多数”，无论是革命年代占人口绝大多数的“工农兵”，还是新时代参与社会主义建设的劳动者们，都应成为文化工作的服务对象。以电影《小时代》为代表的影视作品，充斥着俊男美女、香车豪宅的奢侈生活，宣扬着极端自我、追名逐利的萎靡三观;以《奔跑吧兄弟》为代表的娱乐节目，传递着无聊搞笑、简单粗俗的肤浅逻辑，暴露出娱乐至上、娱乐至死的片面思维。这种种献媚于少数“精致利己主义者”的文化“乱象”，既没有服务于大多数人，也不是反映当前社会的现实生活，更脱离了整个国家与民族的主流价值观。艺术固然应该高于生活，但更应该来源于生活!正如在文艺工作座谈会上所说：“人民需要文艺、文艺需要人民、文艺要热爱人民”、要“坚持以人民为中心的创作导向”。
何谓“坚持以精品奉献人民”?一个文艺作品，只有站在人民的立场，只有正确看待过去、现在和将来的伟大社会革命，才称得上是为百姓喜闻乐见的“精品”;而那些“反人民、反历史”的作品终将被历史唾弃入“垃圾堆”，正如毛泽东在《应当重视电影〈武训传〉的讨论》中指出：“在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免予死亡”，《武训传》如此，《关于红楼梦研究的问题》亦如此，这些作品“不去研究自1840年鸦片战争以来的100多年中，中国发生了一些什么……新的社会经济形态、新的阶级力量、新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞和歌颂的，什么东西是应当反对的”，而是盲目宣扬甚至维护旧的文化风气、文化立场乃至文化制度，以经过精心妆扮的“人民文艺”的面貌出现，实际上却起着束缚人们思想直至引发观念倒退的作用。而近年来出现的以《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝藏》为代表的一批批文化作品，才是既能给人民以“美”的享受又能给人民以“好”的启迪，才是真正的奉献给人民且无愧于时代的文化“精品”。
何谓“坚持用明德引领风尚”?古语有云，“文以载道”，追求真善美，是文艺的永恒价值。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》强调：“(社会问题)到处存在着，人们也看得很平淡;文艺……把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来……改造自己的环境”。《战狼》、《红海行动》之所以能成为“精品”，正因为其弘扬了民族的浩然正气：中国人不仅爱好世界和平，也有能力维护世界和平;《我不是药神》和《流浪地球》之所以能力压国外“精品”，也正因为其彰显了新时代人民的新文化：面对命运的曲折，我们不是妥协屈服而是奋起抗争，面对宇宙的宏大，我们不是甘拜下风而是人定胜天、不服就干!告诫我们，“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活”。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
北京，这座千年古都，曾经见证了人类史上辉煌的时代，也曾经历了人类史上屈辱的百年，如今，她承载着“幽灵”的中国梦，用那厚重的脊梁如革命的先知般时刻告诫着我们：只有相信人民，我们才不会迷信西方文化，因为它早已停滞、腐朽;只有相信人民，我们才不会忘却文化，因为她是人民用智慧和身躯铸就。
伊曼纽尔·沃勒斯坦深刻指出：“英国恰恰是由于其‘落后’，才造成了它十九世纪的‘先进’;而中国则是由于其‘先进’，反而导致了十九世纪的‘落后’”。从这个意义上讲，现代资本主义文明从来就是野蛮的文明，古典文明才是现代的文明。
我们坚信，野蛮文明终将烟消云散，现代文明必将冉冉升起。申论的小伙伴们，我们只有真正理解了“四个坚持”，理解了“以人民为中心”的理念，才能真正写出一篇无愧于历史、无愧于民族、无愧于人民的合格文章。
马克思应该会想到，自己的遗愿会在不久的将来得以施行。
公务员之路，从华图起步。
