连城鉴定古董古钱币
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公元220年，曹丕篡汉，东汉灭亡，中国进入了三国时代。
从三国到魏晋、南北朝，一共361年，这三个半世纪的中国大地上战乱频生、兵连祸结，和平的日子少，打仗的时候多。
这一时期，宗教类建筑得到了飞跃发展，其中典型的案例就是各种石窟。
中国的四大石窟全部开凿于魏晋南北朝时期，以后列代均有修缮、新增。
早开工的是敦煌石窟，开凿于东晋永和九年（公元353年），这一年，王羲之在浙江绍兴兰亭呼朋唤友、曲水流觞，写下了千古名篇《兰亭集序》。
30多年后，后秦政权在甘肃天水开凿石窟，是为麦积山石窟；北魏拓跋氏立国之初，就在大同开凿云冈石窟，到了孝文帝迁都洛阳后，又在新都南麓开凿龙门石窟。
这四大石窟成了那个时代崇佛、信佛直接的证据。
很多人心中都先入为主地认为，石窟就是凿山为室、雕刻佛像、绘制壁画，属于雕塑、美术范畴，和建筑没有关系。
事实并非如此，敦煌的九层高楼就是木结构建筑，飞檐翘角、气势恢宏；莫高窟第148窟壁画，反映的是盛唐时期大型寺庙建筑群组的风姿，我们可以很清楚地看到主殿多采用庑殿顶，配殿多采用歇山顶，这能看出建筑的等级制度。
莫高窟第359窟壁画，反映的是中唐时期的阁楼建筑形象：六角攒尖顶，瓦上有小吻兽，两门四窗对开，走廊外加护栏，须弥座式收腰的基座。跟今天常见的亭子非常接近了。
此外，石窟内部经常可见仿木结构的坡顶、斗栱、梁柱，这些虽然都是石构件，但也忠实地反映了那个时代木结构的样式。
除了石窟以外，佛塔也在这个时期发展起来了。
佛塔，又称“宝塔”，其名源于印度梵文Stupa（窣堵波），也有人翻译为“浮屠”，所以我们今天有一句妇孺皆知的俗语叫“救人一命胜造七级浮屠”。
古印度的佛教寺庙，初都是以佛塔为中心，其他建筑围绕在佛塔周围。佛教东传中国后，初的寺庙格局延续了这个传统。只是到了隋唐以后，供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿才逐步取代了佛塔的中心位置，成为寺庙关键的建筑物。
公元220年，曹丕篡汉，东汉灭亡，中国进入了三国时代。
从三国到魏晋、南北朝，一共361年，这三个半世纪的中国大地上战乱频生、兵连祸结，和平的日子少，打仗的时候多。
这一时期，宗教类建筑得到了飞跃发展，其中典型的案例就是各种石窟。
中国的四大石窟全部开凿于魏晋南北朝时期，以后列代均有修缮、新增。
早开工的是敦煌石窟，开凿于东晋永和九年（公元353年），这一年，王羲之在浙江绍兴兰亭呼朋唤友、曲水流觞，写下了千古名篇《兰亭集序》。
30多年后，后秦政权在甘肃天水开凿石窟，是为麦积山石窟；北魏拓跋氏立国之初，就在大同开凿云冈石窟，到了孝文帝迁都洛阳后，又在新都南麓开凿龙门石窟。
这四大石窟成了那个时代崇佛、信佛直接的证据。
很多人心中都先入为主地认为，石窟就是凿山为室、雕刻佛像、绘制壁画，属于雕塑、美术范畴，和建筑没有关系。
事实并非如此，敦煌的九层高楼就是木结构建筑，飞檐翘角、气势恢宏；莫高窟第148窟壁画，反映的是盛唐时期大型寺庙建筑群组的风姿，我们可以很清楚地看到主殿多采用庑殿顶，配殿多采用歇山顶，这能看出建筑的等级制度。
莫高窟第359窟壁画，反映的是中唐时期的阁楼建筑形象：六角攒尖顶，瓦上有小吻兽，两门四窗对开，走廊外加护栏，须弥座式收腰的基座。跟今天常见的亭子非常接近了。
此外，石窟内部经常可见仿木结构的坡顶、斗栱、梁柱，这些虽然都是石构件，但也忠实地反映了那个时代木结构的样式。
除了石窟以外，佛塔也在这个时期发展起来了。
佛塔，又称“宝塔”，其名源于印度梵文Stupa（窣堵波），也有人翻译为“浮屠”，所以我们今天有一句妇孺皆知的俗语叫“救人一命胜造七级浮屠”。
古印度的佛教寺庙，初都是以佛塔为中心，其他建筑围绕在佛塔周围。佛教东传中国后，初的寺庙格局延续了这个传统。只是到了隋唐以后，供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿才逐步取代了佛塔的中心位置，成为寺庙关键的建筑物。
