灯光节厂家制作展览商家规划创意
灯光节厂家制作展览商家规划创意
我们再来看看过年的“年”字。
“年”字的金文写法是这样的：
“年”初是个上下结构的会意字，上面是结了穗实的“禾”字，下面是个“人”字，人背负着收割的禾稻为年，故年有收成的意义。
“年”字在后来的演变中，小篆改造时将年下的“人”变成了“千”，隶变时“年”字从上下结构变成了独体字，于是“年”字的本意便被丢失了。
人类从狩猎采集时代走向农业文明时代，一年收成如何是大的事情，人们的活动节奏也是跟着庄稼的生长节律而进行安排的。在世界各个古老文明发生地，早产生的学科是天文历法学。因为太阳、月亮的运行周期决定着冷热雨雪、大气降水，而这些又都与农作物的生长密切相关。
农历新年一般都在立春前后，此时，阳气已开始启升，但天气却是一年冷之时，此时又是越冬庄稼蛰伏未长的农闲时节，人们需要在新春伊始进行一场人神之间，人与亲朋乡党之间的大祈愿、大串联、大娱乐、大团圆。
既有神圣性主题，又有世俗性主题，无非就是祈盼风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、阖家康乐。这时你就会看到，当灯火与年节相遇，会演绎出何样相融相彰的盛景。
灯所具有的造景功能和象征意义在春节期间发挥的淋漓尽致。说无灯不成年也毫不为过，灯与年就是在人们祈福禳灾、人神共娱、团聚宴饮、广场狂欢的人性化需求中结成了永不拆伴儿的千年绝配。
灯文化是一个文化丛
中国的灯是一个文化丛，从早的火把、陶灯、青铜灯、瓷灯到后来的竹木纱绸灯、纸灯、玻璃灯笼，再到今天各种新能源灯、镭射灯、渲染灯等，灯具的演化构成了不同文明阶段的注脚，灯火也从初的照明功能演变成艺术造型和城市文化形象塑造的利器。
灯与亲情人伦结合，产生了舅舅送灯、亲朋赏灯的习俗；灯与工艺结合，产生了各种巧夺天工的灯笼工艺和灯笼之乡；灯与礼仪等级结合，产生了宫廷、府邸、寺院、富户、平头百姓的各种灯具；灯与文学艺术结合，产生了皮影、灯戏、灯绘、灯谜等各种艺术形式。
灯的品类和整体制作水平，又可以折射出一个社会富足与自信的情况。当然，这并不是说灯越多越花哨就越好。
城市的街景灯景设计，属于一个广义的城市设计范畴。布设灯光也像中国的作画写字一样，讲究疏密有致、分间布白，这叫章法。俗语云“胶多不黏，蜜多不甜”，就是强调一个“过犹不及”的原则。
我们再来看看过年的“年”字。
“年”字的金文写法是这样的：
“年”初是个上下结构的会意字，上面是结了穗实的“禾”字，下面是个“人”字，人背负着收割的禾稻为年，故年有收成的意义。
“年”字在后来的演变中，小篆改造时将年下的“人”变成了“千”，隶变时“年”字从上下结构变成了独体字，于是“年”字的本意便被丢失了。
人类从狩猎采集时代走向农业文明时代，一年收成如何是大的事情，人们的活动节奏也是跟着庄稼的生长节律而进行安排的。在世界各个古老文明发生地，早产生的学科是天文历法学。因为太阳、月亮的运行周期决定着冷热雨雪、大气降水，而这些又都与农作物的生长密切相关。
农历新年一般都在立春前后，此时，阳气已开始启升，但天气却是一年冷之时，此时又是越冬庄稼蛰伏未长的农闲时节，人们需要在新春伊始进行一场人神之间，人与亲朋乡党之间的大祈愿、大串联、大娱乐、大团圆。
既有神圣性主题，又有世俗性主题，无非就是祈盼风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、阖家康乐。这时你就会看到，当灯火与年节相遇，会演绎出何样相融相彰的盛景。
灯所具有的造景功能和象征意义在春节期间发挥的淋漓尽致。说无灯不成年也毫不为过，灯与年就是在人们祈福禳灾、人神共娱、团聚宴饮、广场狂欢的人性化需求中结成了永不拆伴儿的千年绝配。
灯文化是一个文化丛
中国的灯是一个文化丛，从早的火把、陶灯、青铜灯、瓷灯到后来的竹木纱绸灯、纸灯、玻璃灯笼，再到今天各种新能源灯、镭射灯、渲染灯等，灯具的演化构成了不同文明阶段的注脚，灯火也从初的照明功能演变成艺术造型和城市文化形象塑造的利器。
灯与亲情人伦结合，产生了舅舅送灯、亲朋赏灯的习俗；灯与工艺结合，产生了各种巧夺天工的灯笼工艺和灯笼之乡；灯与礼仪等级结合，产生了宫廷、府邸、寺院、富户、平头百姓的各种灯具；灯与文学艺术结合，产生了皮影、灯戏、灯绘、灯谜等各种艺术形式。
灯的品类和整体制作水平，又可以折射出一个社会富足与自信的情况。当然，这并不是说灯越多越花哨就越好。
城市的街景灯景设计，属于一个广义的城市设计范畴。布设灯光也像中国的作画写字一样，讲究疏密有致、分间布白，这叫章法。俗语云“胶多不黏，蜜多不甜”，就是强调一个“过犹不及”的原则。
