南昌华翎让你更加了解瑜伽的起源和内涵-瑜伽知识
南昌华翎让你更加了解瑜伽的起源和内涵-瑜伽知识
瑜伽修持者开始只有少数人,一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修行,由瑜
伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。
而今的瑜伽,已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法,再也不是只限于少数
隐居人仅有的秘密,印度有很多专门研究瑜伽的学校,在全世界也广泛传播。
瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法,当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴,它有
着更广泛的含义,千年不衰,有强大的生命力。
当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入深层次时,就会觉醒人生自性与生命的至善境界,从而获得
个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到高开悟和大愉悦。
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译,有结合、联系之意,这也是瑜伽的宗旨和目的,是为达到冥想而集
中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢?其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”,用
同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与高的宇宙万物之灵相同化,使自
己从痛苦和灾难中获得解脱。
瑜伽的修持方法,能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于身体的强健,然后要
求身心融合为一。在此基础上,引导修持者进入无上完境界。在瑜伽修炼过程中,修持者逐渐深化
自己内在精神,从外到内,从感觉到精神、理性,而后到意识,后把握自我同内在的精神融合为一,
达到天人合一。
瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知,致使身心承受焦虑和苦痛的折磨,使
人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼,可把人的愚昧无知变成智慧,疾病也从此痊愈,身心一年比一年
健康。
瑜伽学说提出的准则和建议,不仅可以帮助病人康复,而且使人更健康。
瑜伽学说反对强加于人,它主张未经检验的东西不可轻信,也包括瑜伽本身。学瑜伽必须经过自身
的体验来领悟真谛,是让修持者自愿地来试一试, 选择少量几种姿势,通过一二个月实践之后再对瑜伽
做出判断。
瑜伽修持者开始只有少数人,一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修行,由瑜
伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。
而今的瑜伽,已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法,再也不是只限于少数
隐居人仅有的秘密,印度有很多专门研究瑜伽的学校,在全世界也广泛传播。
瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法,当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴,它有
着更广泛的含义,千年不衰,有强大的生命力。
当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入深层次时,就会觉醒人生自性与生命的至善境界,从而获得
个体意识与宇宙意识的结合,唤醒内在沉睡的能量,得到高开悟和大愉悦。
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译,有结合、联系之意,这也是瑜伽的宗旨和目的,是为达到冥想而集
中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢?其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”,用
同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与高的宇宙万物之灵相同化,使自
己从痛苦和灾难中获得解脱。
瑜伽的修持方法,能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于身体的强健,然后要
求身心融合为一。在此基础上,引导修持者进入无上完境界。在瑜伽修炼过程中,修持者逐渐深化
自己内在精神,从外到内,从感觉到精神、理性,而后到意识,后把握自我同内在的精神融合为一,
达到天人合一。
瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知,致使身心承受焦虑和苦痛的折磨,使
人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼,可把人的愚昧无知变成智慧,疾病也从此痊愈,身心一年比一年
健康。
瑜伽学说提出的准则和建议,不仅可以帮助病人康复,而且使人更健康。
瑜伽学说反对强加于人,它主张未经检验的东西不可轻信,也包括瑜伽本身。学瑜伽必须经过自身
的体验来领悟真谛,是让修持者自愿地来试一试, 选择少量几种姿势,通过一二个月实践之后再对瑜伽
做出判断。