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区域:
曲靖 > 富源
类别:
礼品回收
地址:
重庆回收烟酒
企业:
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仰韶文化的"人面鱼纹",代表着一种生死轮回观念;鱼作为生死轮回的媒介,引导灵魂重生;上古传说中颛顼、后稷化身为鱼,死而复生的故事,为鱼作为生死轮回的媒介的观点提供了文献资料的支持。
本文主要介绍了目前楚式镇墓兽的研究情况。根据目前可见的考古发掘资料,作者考察了335座镇墓兽的具体情况,并从时间差异、地区差异、等级差异三个方面进行了研究,初步分析了出现这种变化的原因。文章分析了鹿角、头身、底座三个基本部分的内涵和意义,认为随葬镇墓兽是用来镇墓,它就是楚人崇拜的驱蛇的镇墓之神。
壶,壶式之一,陶质、瓷质均有。西汉时期开始出现,经历东汉、三国、两晋、南北朝的发展,延续至隋唐五代时期。壶造型独特,有较为清晰的发展序列,常被作为判定年代的佐证。根据出土器物自名推测,在三国两晋南北朝时期,鸡首壶(也有)可能称作"罂"。本文主要对三国、两晋、南北朝壶的出土情况进行初步的梳理,以建立科学的壶年代序列,并对壶的分布、功能及其他器等相关问题有所探讨。三国时期壶以矮胖型式居多,西晋的壶与三国时期不易区别。东晋时,壶向高大型发展;南北朝时期束颈较高,整体更协调。三国两晋南北朝时期的壶在很多地区都有发现,以南京为多。造型初可能是出于实用目的,非实用的则起到装饰的作用。
本文包括三则札记:一是将六年 司寇戈之 释为"欦",读为阴,定戈为魏国;二是根据战国时期上洛的归属,廿八年上洛戈应为魏惠王前元二十八年所造;三是根据栾左库戈的形制与晋公戈、虢元徒戈等相似,而将两件栾左库戈定为春秋时期晋国的。
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