开封哪里有收购玉雕龙的岳宝轩艺术品
玉雕龙通体为墨绿色，高26厘米，重一千克，身体呈英文字母c的形状，因此它以后被命名为c形玉雕龙。龙首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。脊背有21厘米的长鬃，长鬃占了龙体的三分之一以上。龙的脊背上有一个圆孔，经过试验，如果用绳子穿过圆孔悬挂，龙的头尾恰好处于同一个水平线上。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。
龙，是民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓厚的神秘色彩。但是，它的真相，却是中国文化史上的谜团之一。红山文化玉雕龙是多种动物特征的组合，从这件玉雕龙的形状，有人推测来源于马，野猪，熊等形象。这是件可以上溯到五千年前的玉雕龙，无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，它代表了早期中国龙的形象，不但具备了龙的基本特征，而且是现在发现的早的龙文化的实物，是在中国首次发现的“玉雕龙”！因此被喻为“龙”。
那么这件玉器是做什么用的呢？许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中，进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉雕龙的发现非常重要，是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。从此，这件形状像 “C”字的玉龙，成为许多杂志的压题照片，成为华夏银行的标志，更成为红山文化的象征。
1971年8月的一天下午，翁牛特旗他拉村村民张凤祥，冒着酷暑高温，在离村子后面不远处修梯田。一锹下去，一件硬邦邦的东西，让他感到有些奇怪，再挖下去，原来是一个人工砌成的石洞。 张凤祥伸手摸去，竟摸出一个黑乎乎、像钩子一样的东西。它质地坚硬，拿在手里沉甸甸的。收工的时候，张凤祥把它带回了家里，找了一根绳子把它绑紧，让弟弟拖着玩耍了起来。 七、八天之后，张凤祥惊奇地发现，原本难看的钩子，竟然被弟弟拖成了墨绿色的玉器。形状有点像蛇，又有点像龙。并且在太阳底下一晒，还能散发出诱人的碧绿光泽。 这一发现让张凤祥激动不已，随后，他带着这件奇怪的玉器，来到翁牛特旗文化馆。文化馆里工作人员，按有关规定征集了这件文物。
翁牛特旗文化馆的工作人员，并不知道这件玉器是什么东西。他们只是按照惯例办理了入库登记手续，把它当成一件普通文物锁到了箱子里。就这样，玉雕龙在箱子里一待就是十几年，渐渐地被人们淡忘了。直到1984年，牛河梁遗址被发现，玉雕龙才又被重视，并确认这是一件可以上溯到五千年前，由当时的红山人精心制作的。是在中国首次发现的“玉雕龙”，极其珍贵！
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗他拉发现了红山文化大型玉龙。1976年，它被考古界誉为红山文化象征的“龙”——红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“玉龙之乡”。
雕龙美玉，红山文化的先人刻绘的太阳神像，是用作偶像崇拜的，也是作为丰饶女神而顶礼膜拜。它是先人们初步体味图腾崇拜的反映。此太阳神复合体集玉猪龙及太阳神于一体，可谓是神中有灵，更引人深思，无论其历史价值还是收藏价值，都达到一定的高度。
在浩如烟海的历史中，有许多文明林立于时间这幅宏伟悠长的巨画中。在距今五、六千年间，当时的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，以女性血缘群体为纽带的部落集团，流淌在史图上几千年。红山文化作为我国文明的重要源头之一，是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域互相碰撞而产生的富有生机和创造力的文化。
玉雕龙，从初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器，逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段，达到了独具特色的风格和传统，已构成我国古代北方地区自有源流的独立玉器体系。
玉雕是我国古老的雕刻品种之一，早在新石器时代晚期，就有了制玉工具，直至商周晚期，制玉才成为了一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰配件。红山文化作为我国北方新石器时期代表性的古文化遗产，在发展中同中原仰韶文化互相交汇产生的多元化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，发展中具备了专业化、系统化、规范化，据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。
龙，是民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓厚的神秘色彩。但是，它的真相，却是中国文化史上的谜团之一。红山文化玉雕龙是多种动物特征的组合，从这件玉雕龙的形状，有人推测来源于马，野猪，熊等形象。这是件可以上溯到五千年前的玉雕龙，无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，它代表了早期中国龙的形象，不但具备了龙的基本特征，而且是现在发现的早的龙文化的实物，是在中国首次发现的“玉雕龙”！因此被喻为“龙”。
那么这件玉器是做什么用的呢？许多学者认为是氏族首领在祭祀活动中，进行礼仪活动的神器。巫师通神通天地使用的。玉雕龙的发现非常重要，是原始文化原始崇拜的表现。反映了早期人们的生活状态。从此，这件形状像 “C”字的玉龙，成为许多杂志的压题照片，成为华夏银行的标志，更成为红山文化的象征。
1971年8月的一天下午，翁牛特旗他拉村村民张凤祥，冒着酷暑高温，在离村子后面不远处修梯田。一锹下去，一件硬邦邦的东西，让他感到有些奇怪，再挖下去，原来是一个人工砌成的石洞。 张凤祥伸手摸去，竟摸出一个黑乎乎、像钩子一样的东西。它质地坚硬，拿在手里沉甸甸的。收工的时候，张凤祥把它带回了家里，找了一根绳子把它绑紧，让弟弟拖着玩耍了起来。 七、八天之后，张凤祥惊奇地发现，原本难看的钩子，竟然被弟弟拖成了墨绿色的玉器。形状有点像蛇，又有点像龙。并且在太阳底下一晒，还能散发出诱人的碧绿光泽。 这一发现让张凤祥激动不已，随后，他带着这件奇怪的玉器，来到翁牛特旗文化馆。文化馆里工作人员，按有关规定征集了这件文物。
翁牛特旗文化馆的工作人员，并不知道这件玉器是什么东西。他们只是按照惯例办理了入库登记手续，把它当成一件普通文物锁到了箱子里。就这样，玉雕龙在箱子里一待就是十几年，渐渐地被人们淡忘了。直到1984年，牛河梁遗址被发现，玉雕龙才又被重视，并确认这是一件可以上溯到五千年前，由当时的红山人精心制作的。是在中国首次发现的“玉雕龙”，极其珍贵！
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗他拉发现了红山文化大型玉龙。1976年，它被考古界誉为红山文化象征的“龙”——红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“玉龙之乡”。
雕龙美玉，红山文化的先人刻绘的太阳神像，是用作偶像崇拜的，也是作为丰饶女神而顶礼膜拜。它是先人们初步体味图腾崇拜的反映。此太阳神复合体集玉猪龙及太阳神于一体，可谓是神中有灵，更引人深思，无论其历史价值还是收藏价值，都达到一定的高度。
在浩如烟海的历史中，有许多文明林立于时间这幅宏伟悠长的巨画中。在距今五、六千年间，当时的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，以女性血缘群体为纽带的部落集团，流淌在史图上几千年。红山文化作为我国文明的重要源头之一，是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域互相碰撞而产生的富有生机和创造力的文化。
玉雕龙，从初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器，逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段，达到了独具特色的风格和传统，已构成我国古代北方地区自有源流的独立玉器体系。
玉雕是我国古老的雕刻品种之一，早在新石器时代晚期，就有了制玉工具，直至商周晚期，制玉才成为了一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰配件。红山文化作为我国北方新石器时期代表性的古文化遗产，在发展中同中原仰韶文化互相交汇产生的多元化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵，发展中具备了专业化、系统化、规范化，据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感。
