上海同理心德语培训带你走近德国狂欢节

一年一度的德国狂欢节是否有望成为新的世界非物质文化遗产，至今仍不得而知。申请表去年年底已经提交。而这一德国“第五季”到底有哪些特别之处？上海同理心德语带你走近德国的狂欢节。
每年女性狂欢日的到来即宣告街头狂欢的正式开始：穿着奇装异服的男女老少纷纷涌上街头，素不相识的陌生人闯入怀中不足为奇，风雨也阻挡不住人们随乐摇摆、欢呼和接吻的热情。莱茵河岸的诸多城市、黑森林和瑞士的部分地区均沉浸在"第五季"--狂欢节的热闹气氛中。不爱凑狂欢节热闹的人为图清静，往往只能离开这些城市。
德国各地对狂欢节的叫法不同，庆祝传统也有差别。施瓦本地区(Schwaben)阿雷曼族的狂欢节期间，年轻男女会头戴精致的木制面具、身着色彩缤纷的服饰行走在村庄间。他们把自己装扮成当地传说和神话中怪兽、精灵和巫婆的形象。
施瓦本地区阿雷曼族的狂欢节追溯到中世纪盛期，而莱茵河延岸城市杜塞儿多夫、科隆、亚琛和美因茨举行的狂欢节于１９世纪才发展到如今这种形式。拿政治人物"开涮"是节日的重点之一。在" 玫瑰星期一"当天，杜塞儿多夫和美因茨的游行车队会以超大型漫画政治人物花车"点评"过去一年的要闻。
何施菲尔德说："为狂欢节申遗就文化政治而言十分有说服力且完全必要。"有人认为，申遗有助于保护狂欢节的文化内涵。何施菲尔德对此举的保护作用却持怀疑态度。狂欢节总体来说虽然值得保护，但是人们必须考虑清楚到底想保存狂欢节的哪些部分。他担心："保存意味着停滞不前。"这一点尤其适用于狂欢节这种与时俱进的文化形式。虽然各方尽力维护传统，面具和花车制作者的手艺、狂欢节作曲者和许多地方狂欢节团体的舞蹈仍然受到当下文化冲击而在不断顺应潮流的作出改变和调整。
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