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魏晋时期的卷轴画已经具备了小人书的特点，如东晋顾恺之的《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》，都是人物形象在卷轴画上连续出现，构成故事情节，图旁还配有简单的文字说明，与后来的小人书形式上十分相近。

隋唐时期，随着佛教的兴盛，出现了用绢幡等形式来传播佛教。绢幡是条状的细绢，上面绘有图画和文字说明，常挂在道场或经台两边。这时在汉族民间还有一种通俗的讲唱形式叫做“变文”，每段文字配一幅图，图的内容有佛经故事、民间传说等。这一问题后来影响到了“诸宫调”等汉族民间文学。

小人书阅读市场却连年萎缩。据了解，现代小人书在选题和绘画手法上落入窠臼，选题依然沿袭数十年前，多为古今中外名着和革命传统故事，却少了对当下的关注，缺乏原创性。如今，小人书新品屈指可数，能被读者认可的更是寥寥无几，由此导致小人书印数急剧下降。像至今仅存的小人书画刊《小人书报》，销量从二十世纪80年代的128万份降到2000年以来的1万份。上海人民美术出版社社长、总编辑李新告诉，2000年后，该社出版的小人书印数多在3000册至5000册之间，而在小人书鼎盛时期，这个数字是数万乃至近百万。他感叹：“小人书不能有藏家没读者，拍场上价格再高也只代表曾经的辉煌，我更希望小人书是深受大众喜爱的读物。”他认为小人书脱离读者进入收藏领域，是一件很可悲的事。