奉贤南桥高考补习班新告知诗词鉴赏很重要
诗词鉴赏（二）景物形象深度分析
【学习目标】
1、理解意象和意境的内涵，掌握写景诗歌鉴赏方法；
2、掌握景物形象不同题型答题思路，能恰当作答。
【思维导图】
【基础知识梳理】
一、读懂景物形象
1、置身诗境
就是读者借助联想和想象，再现诗人所描绘的意象和画面。
村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
2、缘景明情
（1）意象：熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在客观物象的统一。
（2）意境：意象组合在一起构成的主观情感与客观景物统一的情境。
（3）缘景明情步骤：
意象——意象特点——意境——情感
苏幕遮 周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
二、题型分析与答题步骤
意象赏析
问：分析意象有何特点。
（1）概括诗歌意象特征。
（2）结合具体诗句分析。（有明显手法可点出）
意境品味
问：这首诗歌营造了一个怎样的意境？
这首诗为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？
这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？
（1）描绘诗中展现的图景画面。（翻译）
（2）概括意境或画面。（点明时间地点）
一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
（3）分析作者的思想感情。
切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
三、常见意象内涵
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）
3、柳树 以折柳表惜别。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
4、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
5、长亭 是陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
6、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）
7、 黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
9、芭蕉 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
10、梧桐 梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”
11、蝉 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”
12、梅花 到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
13、松柏 《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，丁香蕴含愁绪，杨花有飘零之意。
14、 莲。高洁品性。周敦颐《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
15、杜鹃 杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
16、蟋蟀（促织） 作为被吟咏的对象，较早见于《诗经•豳风•七月》。那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。17、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”。郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
19、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
20、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
21、鸿雁 用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”
22、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
23、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
24、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物较相思。”
25、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
26、青鸟 传书的信使。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
27、吴钩 泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”
28、采薇 借指陷居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
29、折桂 比喻科举及第。
30、红叶 代称传情之物。据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。31、咏絮 指女子工于吟咏，有非凡的才华。东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以“未若柳絮因风起”，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
32、南冠 一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”
【学习目标】
1、理解意象和意境的内涵，掌握写景诗歌鉴赏方法；
2、掌握景物形象不同题型答题思路，能恰当作答。
【思维导图】
【基础知识梳理】
一、读懂景物形象
1、置身诗境
就是读者借助联想和想象，再现诗人所描绘的意象和画面。
村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
2、缘景明情
（1）意象：熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在客观物象的统一。
（2）意境：意象组合在一起构成的主观情感与客观景物统一的情境。
（3）缘景明情步骤：
意象——意象特点——意境——情感
苏幕遮 周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
二、题型分析与答题步骤
意象赏析
问：分析意象有何特点。
（1）概括诗歌意象特征。
（2）结合具体诗句分析。（有明显手法可点出）
意境品味
问：这首诗歌营造了一个怎样的意境？
这首诗为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？
这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？
（1）描绘诗中展现的图景画面。（翻译）
（2）概括意境或画面。（点明时间地点）
一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
（3）分析作者的思想感情。
切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
三、常见意象内涵
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）
3、柳树 以折柳表惜别。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
4、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
5、长亭 是陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
6、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）
7、 黍离。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
9、芭蕉 常常与孤独忧愁，特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
10、梧桐 梧桐可以招致凤凰，是祥瑞的象征。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”
11、蝉 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”
12、梅花 到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
13、松柏 《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，丁香蕴含愁绪，杨花有飘零之意。
14、 莲。高洁品性。周敦颐《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
15、杜鹃 杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”
16、蟋蟀（促织） 作为被吟咏的对象，较早见于《诗经•豳风•七月》。那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。17、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”。郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
19、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
20、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”
21、鸿雁 用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”
22、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
23、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
24、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物较相思。”
25、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
26、青鸟 传书的信使。李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
27、吴钩 泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”
28、采薇 借指陷居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
29、折桂 比喻科举及第。
30、红叶 代称传情之物。据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。31、咏絮 指女子工于吟咏，有非凡的才华。东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以“未若柳絮因风起”，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
32、南冠 一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”
