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《人间词话》：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分，然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”就我个人认为，不论造境还是写境，都在于客观地反映现实人生及其必然发展，都要求作者沉潜专默，思想深刻，志存高远。
为什么说君子之心常泰？因为君子以身命应天命，将身命与天命合而为一，天道健运不止，故君子能以自强不息。《呻吟语》说得好：命本在天。君子以义处命，不以其道得之不处，命不足道也。君子谓命在我，得天命之本然。
所谓天命，就是团结奋斗，自强不息，不畏艰辛，知难而进，勇于担当，克服一切的历史使命(或叫历史必然性)。
真理是对必然的认识，自由是对必然的顺从。
不忘初心，牢记使命，团结一致，同心同德，我命在我，人定胜天。
阻碍自己前进的大障碍之一是思想上的懒惰。
我发现我与世界的问题，归根结底都是我自身的问题。
缺少反省的生活是不值得过的，不抛掉自身的邪秽，不经受去除邪秽的痛苦，认识就无法前进。
真诚即境界，返朴即归真。认真做事，诚实作人，好好生活。
《黄帝内经。素问。上古天真论》：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”圣人的身心状态是何等的自在，何等的令人佩服。
《孟子。尽心上》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎巖墙之下。” 顺天理正道而行，接受的就是正命。《呻吟语》：“正命者，完却正理，全却初气，未尝以我害之，虽桎梏而死，不害其人正命。”
《人间词话》：“有境界则自成高格，自有名句。”文学者，人学也。要学作文，先学作人。德者，文章之根也，有德者自有境界，自成文章。
杜甫。《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”文章一旦发表就会产生独立于作者的社会影响和后果，所以要字句斟酌，小心谨慎。
收敛者精明，沉着者平易。
去除内心的邪秽所经受的痛苦使我对人更加感兴趣。
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少妄念者少梦，无妄念者无梦。
爱情是专一的，因而排斥万有引力。
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