石家庄公墓 古中山陵园提示您 要不要给父母买墓地
石家庄公墓，古中山陵园提示您 要不要给父母买墓地？
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【转载】近陪一个朋友给父母买墓地，引发了家里一场讨论。
婆婆首先发话了：“我以后就不需要墓地，骨灰直接往大海里一撒就完事了。一个墓地那么贵，没什么意义。人，重要的是活着的时候享受，而不是死了要那些排场。”
公公没什么主见，只管点头称是。
我说：“那我们以后上哪儿去祭拜您呢？”
婆婆说：“拜啥啊，活着的时候你们对我好就行了。我同学都说不要墓地，随便埋在哪棵树下就行了。年轻人工作都忙，不要因为这些闲事占用他们的时间。”
我笑了笑，说：“妈，您很新潮啊！不过我要发表一下不同意见。我觉得墓地必须有，这是仪式感的体现。
婆婆说：“为什么呢？这不是给你们省钱省事儿吗？”
我说：“对，您看似是给后辈省钱省事儿，实际上是让子孙后代都没有责任和担当。您省去了他们对祖先的敬仰和怀念，省去了家族民俗美德的传承。华夏文明上下五千年，文化都是怎样传承下来的？别说宗族文化，如果连基本的祭拜都没有了，子孙们如何知道他们的祖先是谁？有哪些丰功伟绩？如何将这些美德发扬光大？谁又和谁血脉相连？”
婆婆说：“哎，我们又不是什么大门大户，哪有什么文化？”
我说：“您错了，民俗家风都是文化。宗族文化是同宗同族经过千百年的提炼而形成的民俗和美德，铭刻在族人心里，传承于族人之间。这是中国特有的民间传统文化，与儒学、礼教相得益彰。要不为什么会有清明节，中元节，十月一送寒衣这些节日和说法呢？”
老公说：“对哦，的确是啊，你看广东福建地区，宗族文化传承得特别好。别说墓地，很多家族都有祠堂，世世代代的祖先都供奉着。他们修家谱，建祠堂，还建立宗亲会，开展各种各样的家族活动。广州有一个的景点就叫陈家祠堂，我去过，是广东各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。
我点头：“是啊，氏族文化根于血缘，这其实也是文化的一部分，其核心就是增强族群的凝聚力和团结力。您看广东福建同村同族的人特别团结，就是宗族文化的深远影响。我们北方人把这个都丢了。”
公公立马说：“你这么一讲，我明白了。人不能忘本！”
老公点头：“是啊，哲学家的终极问题不就是“我从哪里来，要往哪里去”么？铭记自己的根和血脉是生而为人的基本责任。”
我说：“当然。记住你是炎黄子孙，也要记住你出自哪个家族。而且宗族文化的基本精神属于儒学的范畴，家谱里的家规、族训都是家风教育的基础理念，亦充分体现了儒家之道，即人格道德培养，宣扬忠孝、和睦、团结，宣扬仁、义、礼、智、信。”
老公接着说：“妈，您看看大户人家和帝王将相，哪个不拜祭列祖列宗？就算做了错事，都要去列祖列宗那里跪地忏悔。”
婆婆说：“好吧，你们有理。但周总理为什么撒大海了？”
我笑：“周总理撒大海就对了。人家是伟人，流芳百世载入史册，无论过多久，千秋万代的中国人都记得他。您呢，估计撒大海就真的销声匿迹了！”
婆婆想了想：“也是，我们这一介草民，也就子孙能记得了。”
“是啊，就是这个理。子孙后代记得您拜祭您，那是他们责无旁贷的义务，您怎么能觉得是麻烦他们呢？只有工作赚钱才不是闲事么？”我说。
婆婆若有所思，觉得我言之有理。但又抛出一个问题：“这墓地能管多少年？几十年而已吧？后还不是没了？”
呵呵，我说：“对，墓地的有效期目前都是50年或70年，其实这就够了。我们没有祠堂，论墓地祭拜来说，一般也就是四代而已。您过去也祭拜老人，多也就到曾爷爷吧。再往上，估计您连名字也不晓得吧！”
“嗯，确实如此。你说得有道理，我要改变主意啦！”婆婆笑道。
一场论证就此结束。现实问题引发了每个人的思考，我也趁机宣扬了一下宗族文化，有意思。
皮克斯动画有部电影叫《寻梦环游记》，里面有句话很经典～死亡并不是真正的离去。当某天这个世界上再也没有人记得你，那才是真正的消失。
所以，我们要记住那些逝去的祖先。
其实人生不就是如此吗？一代代前辈老去逝去，一代代儿孙成长起来，传承并发扬着祖上的家训、家风和家规及风俗美德的积淀，就这样生生不息绵绵不绝，流淌至今。
孝亲祭祖，尽在古中山陵园。
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公公没什么主见，只管点头称是。
我说：“那我们以后上哪儿去祭拜您呢？”
婆婆说：“拜啥啊，活着的时候你们对我好就行了。我同学都说不要墓地，随便埋在哪棵树下就行了。年轻人工作都忙，不要因为这些闲事占用他们的时间。”
我笑了笑，说：“妈，您很新潮啊！不过我要发表一下不同意见。我觉得墓地必须有，这是仪式感的体现。
婆婆说：“为什么呢？这不是给你们省钱省事儿吗？”
我说：“对，您看似是给后辈省钱省事儿，实际上是让子孙后代都没有责任和担当。您省去了他们对祖先的敬仰和怀念，省去了家族民俗美德的传承。华夏文明上下五千年，文化都是怎样传承下来的？别说宗族文化，如果连基本的祭拜都没有了，子孙们如何知道他们的祖先是谁？有哪些丰功伟绩？如何将这些美德发扬光大？谁又和谁血脉相连？”
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我说：“您错了，民俗家风都是文化。宗族文化是同宗同族经过千百年的提炼而形成的民俗和美德，铭刻在族人心里，传承于族人之间。这是中国特有的民间传统文化，与儒学、礼教相得益彰。要不为什么会有清明节，中元节，十月一送寒衣这些节日和说法呢？”
老公说：“对哦，的确是啊，你看广东福建地区，宗族文化传承得特别好。别说墓地，很多家族都有祠堂，世世代代的祖先都供奉着。他们修家谱，建祠堂，还建立宗亲会，开展各种各样的家族活动。广州有一个的景点就叫陈家祠堂，我去过，是广东各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。
我点头：“是啊，氏族文化根于血缘，这其实也是文化的一部分，其核心就是增强族群的凝聚力和团结力。您看广东福建同村同族的人特别团结，就是宗族文化的深远影响。我们北方人把这个都丢了。”
公公立马说：“你这么一讲，我明白了。人不能忘本！”
老公点头：“是啊，哲学家的终极问题不就是“我从哪里来，要往哪里去”么？铭记自己的根和血脉是生而为人的基本责任。”
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老公接着说：“妈，您看看大户人家和帝王将相，哪个不拜祭列祖列宗？就算做了错事，都要去列祖列宗那里跪地忏悔。”
婆婆说：“好吧，你们有理。但周总理为什么撒大海了？”
我笑：“周总理撒大海就对了。人家是伟人，流芳百世载入史册，无论过多久，千秋万代的中国人都记得他。您呢，估计撒大海就真的销声匿迹了！”
婆婆想了想：“也是，我们这一介草民，也就子孙能记得了。”
“是啊，就是这个理。子孙后代记得您拜祭您，那是他们责无旁贷的义务，您怎么能觉得是麻烦他们呢？只有工作赚钱才不是闲事么？”我说。
婆婆若有所思，觉得我言之有理。但又抛出一个问题：“这墓地能管多少年？几十年而已吧？后还不是没了？”
呵呵，我说：“对，墓地的有效期目前都是50年或70年，其实这就够了。我们没有祠堂，论墓地祭拜来说，一般也就是四代而已。您过去也祭拜老人，多也就到曾爷爷吧。再往上，估计您连名字也不晓得吧！”
“嗯，确实如此。你说得有道理，我要改变主意啦！”婆婆笑道。
一场论证就此结束。现实问题引发了每个人的思考，我也趁机宣扬了一下宗族文化，有意思。
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所以，我们要记住那些逝去的祖先。
其实人生不就是如此吗？一代代前辈老去逝去，一代代儿孙成长起来，传承并发扬着祖上的家训、家风和家规及风俗美德的积淀，就这样生生不息绵绵不绝，流淌至今。
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