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石家庄公墓 古中山陵园提示您 要不要给父母买墓地

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石家庄公墓,古中山陵园提示您 要不要给父母买墓地?
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【转载】近陪一个朋友给父母买墓地,引发了家里一场讨论。
婆婆首先发话了:“我以后就不需要墓地,骨灰直接往大海里一撒就完事了。一个墓地那么贵,没什么意义。人,重要的是活着的时候享受,而不是死了要那些排场。”
公公没什么主见,只管点头称是。
我说:“那我们以后上哪儿去祭拜您呢?”
婆婆说:“拜啥啊,活着的时候你们对我好就行了。我同学都说不要墓地,随便埋在哪棵树下就行了。年轻人工作都忙,不要因为这些闲事占用他们的时间。”

我笑了笑,说:“妈,您很新潮啊!不过我要发表一下不同意见。我觉得墓地必须有,这是仪式感的体现。
婆婆说:“为什么呢?这不是给你们省钱省事儿吗?”
我说:“对,您看似是给后辈省钱省事儿,实际上是让子孙后代都没有责任和担当。您省去了他们对祖先的敬仰和怀念,省去了家族民俗美德的传承。华夏文明上下五千年,文化都是怎样传承下来的?别说宗族文化,如果连基本的祭拜都没有了,子孙们如何知道他们的祖先是谁?有哪些丰功伟绩?如何将这些美德发扬光大?谁又和谁血脉相连?”
婆婆说:“哎,我们又不是什么大门大户,哪有什么文化?”
我说:“您错了,民俗家风都是文化。宗族文化是同宗同族经过千百年的提炼而形成的民俗和美德,铭刻在族人心里,传承于族人之间。这是中国特有的民间传统文化,与儒学、礼教相得益彰。要不为什么会有清明节,中元节,十月一送寒衣这些节日和说法呢?”
老公说:“对哦,的确是啊,你看广东福建地区,宗族文化传承得特别好。别说墓地,很多家族都有祠堂,世世代代的祖先都供奉着。他们修家谱,建祠堂,还建立宗亲会,开展各种各样的家族活动。广州有一个的景点就叫陈家祠堂,我去过,是广东各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。
我点头:“是啊,氏族文化根于血缘,这其实也是文化的一部分,其核心就是增强族群的凝聚力和团结力。您看广东福建同村同族的人特别团结,就是宗族文化的深远影响。我们北方人把这个都丢了。”
公公立马说:“你这么一讲,我明白了。人不能忘本!”
老公点头:“是啊,哲学家的终极问题不就是“我从哪里来,要往哪里去”么?铭记自己的根和血脉是生而为人的基本责任。”
我说:“当然。记住你是炎黄子孙,也要记住你出自哪个家族。而且宗族文化的基本精神属于儒学的范畴,家谱里的家规、族训都是家风教育的基础理念,亦充分体现了儒家之道,即人格道德培养,宣扬忠孝、和睦、团结,宣扬仁、义、礼、智、信。”
老公接着说:“妈,您看看大户人家和帝王将相,哪个不拜祭列祖列宗?就算做了错事,都要去列祖列宗那里跪地忏悔。”
婆婆说:“好吧,你们有理。但周总理为什么撒大海了?”

我笑:“周总理撒大海就对了。人家是伟人,流芳百世载入史册,无论过多久,千秋万代的中国人都记得他。您呢,估计撒大海就真的销声匿迹了!”
婆婆想了想:“也是,我们这一介草民,也就子孙能记得了。”
“是啊,就是这个理。子孙后代记得您拜祭您,那是他们责无旁贷的义务,您怎么能觉得是麻烦他们呢?只有工作赚钱才不是闲事么?”我说。
婆婆若有所思,觉得我言之有理。但又抛出一个问题:“这墓地能管多少年?几十年而已吧?后还不是没了?”
呵呵,我说:“对,墓地的有效期目前都是50年或70年,其实这就够了。我们没有祠堂,论墓地祭拜来说,一般也就是四代而已。您过去也祭拜老人,多也就到曾爷爷吧。再往上,估计您连名字也不晓得吧!”
“嗯,确实如此。你说得有道理,我要改变主意啦!”婆婆笑道。
一场论证就此结束。现实问题引发了每个人的思考,我也趁机宣扬了一下宗族文化,有意思。
皮克斯动画有部电影叫《寻梦环游记》,里面有句话很经典~死亡并不是真正的离去。当某天这个世界上再也没有人记得你,那才是真正的消失。
所以,我们要记住那些逝去的祖先。
其实人生不就是如此吗?一代代前辈老去逝去,一代代儿孙成长起来,传承并发扬着祖上的家训、家风和家规及风俗美德的积淀,就这样生生不息绵绵不绝,流淌至今。
    孝亲祭祖,尽在古中山陵园。
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