名思教育之满分作文赏析 茶和奶的距离
《茶和奶的距离》
论世间千百种饮料，其清、其雅、其香，可有在茶之上者？
翻开《茶经》，"茶者，南方之佳木也。"一句映入眼帘。不禁为陆羽当年写这种"开门见山"之话语时的感受所折服。陆羽先生跋山涉水，遍访了华夏大地上各个茶叶产区、茶店茶坊。对每种茶叶性质、煮茶方法、茶具用法等都一一说明，总结归纳出一套茶文化的经典为后人所用，真是不愧为"茶圣"。
茶在华夏、九州上的各个地方生根，对茶的喜好也早就扩展到了中国的每一角落。
杭州人，乘船到湖心亭、小瀛洲上，用虎跳泉的水，煮出一壶甘而清且不断冒泡的沸泉。撒入几片西湖龙井，不久绿茶之香就扩散开来。一盘烫莼菜，一点莲藕。一份宁静被煮了出来。
武夷船工，停下竹筏，走上九曲溪边的浅滩。立起竹椅，开始品尝上好的武夷岩茶，慢慢地让大王峰的影子浸入茶汤。
云南村落，全村人围着看村里的一台电视，身后是正在烤制的茶饼，正"嗞嗞"地响。
在厦门，我与我的家人，闲暇之余拿上两包铁观音，坐车到海边茶座上亦悠闲地泡一壶茶。听着涛声似乎听出点旋律，看着云影似乎看到了章法。父亲常常说："不喝功夫茶，怎么算厦门人。"其实也可看作："成天工作，不感受生活，不是厦门人的作风。"
我对茶的热爱，正是在父母熏陶下长出的茶树上的嫩芽啊！
一个人时，我也很乐意泡一壶茶独自细品，看看古籍；与朋友对坐，我也建议对方一起喝杯茶，这样交谈时不致口干，不致急躁；上学时，亦常常带着清茶，清醒头脑的同时也清新口气。我有时忍不住感叹："茶是饮料！"
可"同予者何人"呢？
走上街头，我所看到的年轻人个个一手拿着智能手机，一手拿着一大杯奶茶。隔半分钟将嘴移到粗大笨拙的吸管上吸一口，将一堆"珍珠""椰果"吸入腹中，然后沉默不语地继续玩手机。
奶茶，它的性质已和茶不再一致，它不可能与他人分享，却一时也喝不完！它的甜味腐化而非唤醒你的味蕾，使精神在甜味中堕落下去。
是的，奶茶并不清、也不雅。它并不能算作一种茶，而是一种人的混合物！茶粉在奶精和糖中融化，带走了品茶的闲适。
难道真正的茶死了吗？
我又知道它没死，它在街角的那家茶坊里，所以我常去看他。
我听得到他的诉说，他想和奶保持距离，他想服务于陆羽所言的"精行俭德之人"而非浮华的年轻人。
我从心底里支持他，茶和奶不该在一起的，真该保持点距离了。
论世间千百种饮料，其清、其雅、其香，可有在茶之上者？
翻开《茶经》，"茶者，南方之佳木也。"一句映入眼帘。不禁为陆羽当年写这种"开门见山"之话语时的感受所折服。陆羽先生跋山涉水，遍访了华夏大地上各个茶叶产区、茶店茶坊。对每种茶叶性质、煮茶方法、茶具用法等都一一说明，总结归纳出一套茶文化的经典为后人所用，真是不愧为"茶圣"。
茶在华夏、九州上的各个地方生根，对茶的喜好也早就扩展到了中国的每一角落。
杭州人，乘船到湖心亭、小瀛洲上，用虎跳泉的水，煮出一壶甘而清且不断冒泡的沸泉。撒入几片西湖龙井，不久绿茶之香就扩散开来。一盘烫莼菜，一点莲藕。一份宁静被煮了出来。
武夷船工，停下竹筏，走上九曲溪边的浅滩。立起竹椅，开始品尝上好的武夷岩茶，慢慢地让大王峰的影子浸入茶汤。
云南村落，全村人围着看村里的一台电视，身后是正在烤制的茶饼，正"嗞嗞"地响。
在厦门，我与我的家人，闲暇之余拿上两包铁观音，坐车到海边茶座上亦悠闲地泡一壶茶。听着涛声似乎听出点旋律，看着云影似乎看到了章法。父亲常常说："不喝功夫茶，怎么算厦门人。"其实也可看作："成天工作，不感受生活，不是厦门人的作风。"
我对茶的热爱，正是在父母熏陶下长出的茶树上的嫩芽啊！
一个人时，我也很乐意泡一壶茶独自细品，看看古籍；与朋友对坐，我也建议对方一起喝杯茶，这样交谈时不致口干，不致急躁；上学时，亦常常带着清茶，清醒头脑的同时也清新口气。我有时忍不住感叹："茶是饮料！"
可"同予者何人"呢？
走上街头，我所看到的年轻人个个一手拿着智能手机，一手拿着一大杯奶茶。隔半分钟将嘴移到粗大笨拙的吸管上吸一口，将一堆"珍珠""椰果"吸入腹中，然后沉默不语地继续玩手机。
奶茶，它的性质已和茶不再一致，它不可能与他人分享，却一时也喝不完！它的甜味腐化而非唤醒你的味蕾，使精神在甜味中堕落下去。
是的，奶茶并不清、也不雅。它并不能算作一种茶，而是一种人的混合物！茶粉在奶精和糖中融化，带走了品茶的闲适。
难道真正的茶死了吗？
我又知道它没死，它在街角的那家茶坊里，所以我常去看他。
我听得到他的诉说，他想和奶保持距离，他想服务于陆羽所言的"精行俭德之人"而非浮华的年轻人。
我从心底里支持他，茶和奶不该在一起的，真该保持点距离了。
