青年期的心理特征 沈阳网络在线心理专家邓老师
青年期的心理特征
18～40岁。青年期是一个人情感的黄金时代。
甚至很多年轻的心理医生，都大惑不解于弗洛伊德精神分析中的“力比多”。弗洛伊德对很多心理现象的分析都归结为“力比多”的潜能作用，比如：体育竞技是“力比多”潜能的释放，很多人难以接受。
之所以难以接受，原因是从“意识”的层面去理解力比多对人的影响，其实是“潜意识”层面的能量内化累积。“潜意识”是以往经验（成长经验及前世经验）的事件“形式”“脱落”后，相应心理能量“内化”的结果。
人类进化过程中的每一个人，无一不是“力比多”的产物并通过“力比多”延续了其后代。“力比多”经验是每一个人的亲历经验。在进化过程中的每一个人，必然亲力亲为“力比多”事件和经验，而其它的生活事件和社会实践经验就不是每一个人都能经历到的。所以人类的“集体潜意识”的“内化”“累积”过程中，“力比多”的“潜意识”能量的累积是强烈巨大的。因此，“力比多”的“潜意识”能量对人的作用就是强的，体现为每个人对“力比多”的想象、要求、操作都是形形色色的，期望值极高。
和谐的力比多生活，是一个高度投入、备感温馨、只知对方的温存美好、不知自我的“忘我”体验的过程。是“潜意识”的状态，是不安“潜能”的释放修复和美好“潜能”的激发泛化过程，是人的精神深度调整、焦虑达到心灵愉悦的过程。
夫妻之间因力比多的不协调，会衍生出各种各样的冲突和矛盾、情感破裂，以致泛化为社会人际冲突；夫妻之间因力比多的高度和谐，顷刻化解掉强烈的抗争和对立、破镜重圆，以致泛化为社会人际协调；情人间因“力比多”的无法割舍，而放弃一切，如财富、地位、亲情、原则、法律、民族、国家等等，甚至泛化为放弃生命；情人间因“力比多”的被剥夺，会殊死相拼，选择打击、谋杀等等，以致泛化为危及无辜、对抗社会。
作用之强，说明其“潜能”之高！贯穿于个体的一生，作用于方方面面，传承着世世代代，驱动着人类的未来。因此，每个人都必须针对“力比多”树立科学的观念。
青年期的人，因步入社会，需要承载强大的社会负荷，承担艰巨的社会责任，实现理想的人生价值，追求美好的幸福生活，个体的力量已远远不够。于是，需要确立爱情，选择婚姻，建设家庭，拓展人际。
爱情是人际吸引强烈的形式，是一种特定的人际关系。是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的具有浪漫色彩的高级情感，这种相互吸引的强烈性体现在其非理性方面。是男女双方之间的Xing（爱）、美感（情）、依附（恋）的相互理解和接纳、统一和给予的过程。
一个人在力比多本能的驱使下，期待着异性之中出现自己的偶像，如果你问他期待的偶像是什么标准，他说不出来或说不明确，因为他不知道什么是爱情。他高度关注异性群体中的每个人，如果你问他是不是在寻找他的偶像，他根本不承认，他认为他仅仅是在确认他的偶像到底是什么样子。其实他是真的在寻找。这就是他的由“力比多”而生的“爱”。
偶然之间，某个异性的瞬间表现引起他的高度关注和欣赏，或一个手势、或一丝笑容、或一个眼神、或一句幽默…总之，只是一个瞬间的气质，便深深打动了他的内心，他的注意力被这种“美感”强烈地吸引过去，久久萦绕，他对“美感”产生的体验叫做“情”。“情”的产生才使他明白他的偶像是什么样子，并将他对“美感”追求的心理投射于这个偶像，他似乎也刚刚明白了自己。他到底是找到了自己，还是找到了偶像，他不知道。这就是“美感”之“情”的玄妙。
他在“力比多”的驱使下，产生“爱”的需求，某个对象的瞬间气质引发了他“美感”之“情”的深刻良好感受，他的“爱”有了明确的指向和着实的期望，他不再是“悬空”和“抽象”的。因担心失去这个“期望”而重新被“悬空”起来，于是他对这个偶像因不愿失去而产生“依附”。一日不见，如隔三秋。这就是他的“依附”之“恋”。
于是，他处在“力比多”之“爱”、“美感”之“情”、“依附”之“恋”的高度非理性之中，认为世间的一切都是美好的，他得到了美好的体验。
这么美好，他不但不愿将之失去，他更期待将之彻底拥有。于是，他以具体化的行为方式去尊重对方、关注对方、接近对方、触摸对方、亲吻对方、与对方发生亲密的关系。
在高度的力比多的身心体验之中，对偶像“美感”的体验更丰富了、更深刻了、更具体了，使他对其产生的“美感”之“情”更高度了；更高度的“美感”之“情”又激励了他对偶像的“依附”之“恋”更高度；更高度的“依附”之“恋”进一步促使他更不愿意失去，而更高度地投入到“力比多”之“爱”的行为操作之中，周而复始…他身心其中，如醉如痴。
于是，他在“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”的循环俱进中，浪漫、幸福、痴迷…他完全不需要理性。
父母亲是高度的理性，他们不主张他的婚姻，原因是对方的社会地位和经济基础太弱。他却是高度的非理性，执着于走向婚姻，理由是他们的爱情太感动。
他认为父母太势力，不懂什么是爱情的美丽。父母认为他太幼稚，不懂什么是婚姻与生活的现实。
他与父母之间的分歧与日冲突，他与偶像之间的爱情与时俱进。他不屑父母的劝导，那都是陈旧的“过去”；他不需要展望“未来”，实在是虚无缥缈；他满足于拥有“现在”，他浪漫在爱情的甜蜜中，陶醉于敢爱敢恨的伟大里。
择偶的标准有多种。
外在的标准（易变因素）：身材、外貌、个人收入、家庭经济条件等；
内在的标准（稳定因素）：学识、能力、性格、修养、为人等。
如果他具有足够的婚姻知识，明白这些内在和外在的标准，他会追求内在标准与外在标准俱全的完美结果，他很累也很不成功；
如果他不具有足够的婚姻知识，不明白这些内在和外在的标准，他可能功利地追求外在标准，致使婚姻缺乏足够的内涵而不得成长；
如果他不具有足够的婚姻知识，他可能主观地追求内在标准，致使婚姻缺乏外在支持而机械刻板。
到底要把内在的标准放在首位，还是把外在的标准放在首位？他很难取舍，他的父母也很难定夺。
爱情是两个人的爱情，婚姻是大家的婚姻！
爱情是两个人的爱情，因为他们俩之间，只要“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”达到高度的协调统一，处于正反馈的良性循环中，就是如醉如痴的甜蜜美好。任何力量都无法将他们分割，他们的爱情与他人无关。
婚姻是大家的婚姻，因为他们即使如何爱得死去活来，但一个家族成员的闲言絮语、人际层面的离间烁辞，都可能使他们的婚姻产生危机甚至解体，他们的婚姻与他人有关。
爱情的构成是：“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”。
婚姻的构成是：爱情功能、经济功能、社会功能。
婚姻的爱情功能，是指 “力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”达到高度的协调统一。没有这个核心成分，婚姻是没有灵魂的，这是婚姻的内因。
婚姻的经济功能，是爱情得以续存和发展的必要条件，没有适度的经济支持，爱情将变得口语化和空泛。所以，在享受爱情甜蜜的同时，增强择业意识的自主性，促进职业生涯的顺利发展，是极其重要和必要的。
婚姻的社会功能，是与婚姻相关的社会群体，即：家族成员、朋友群体、社会工作环境成员，是婚姻的土壤。这个社会群体对他们的关心、理解、帮助、评价，就是对他们婚姻的关心、理解、帮助、评价，影响甚至左右他们婚姻的发展动力，对婚姻产生深刻长远的影响。所以，在建设婚姻的同时，提高人际交往能力，积极适应社会环境变化，是高瞻远瞩的。
有时，爱情出现了问题，要分析爱情的三个功能之中，到底是哪一个功能发生了问题。不要以消极的态度做“以偏概全”的全盘否定爱情功能。要以爱情中活跃的成分促进僵直成分的修复是十分有效的：
活跃的“力比多”之“爱”与“美感”之“情”，可以增强“依附”之“恋”；
活跃的“美感”之“情”与“依附”之“恋”，可以增强“力比多”之“爱”；
活跃的“依附”之“恋”与“力比多”之“爱”，可以增强“美感”之“情”！
爱情的成败完全由自己做主。
有时，婚姻出现了问题，也去分析其三个成分中，到底是哪一个成分丧失了功能。不要以消极的态度做“以偏概全”的全盘否定自己的婚姻。要擅长以婚姻中健全的功能完善重建不健全的功能，这是行之有效的：
以爱情功能和经济功能去发展社会功能；
以爱情功能和社会功能去发展经济功能；
以经济功能和社会功能去激励爱情功能！
婚姻的幸福完全由自己掌握！
沈阳祥宁心理咨询中心 编辑部
18～40岁。青年期是一个人情感的黄金时代。
甚至很多年轻的心理医生，都大惑不解于弗洛伊德精神分析中的“力比多”。弗洛伊德对很多心理现象的分析都归结为“力比多”的潜能作用，比如：体育竞技是“力比多”潜能的释放，很多人难以接受。
之所以难以接受，原因是从“意识”的层面去理解力比多对人的影响，其实是“潜意识”层面的能量内化累积。“潜意识”是以往经验（成长经验及前世经验）的事件“形式”“脱落”后，相应心理能量“内化”的结果。
人类进化过程中的每一个人，无一不是“力比多”的产物并通过“力比多”延续了其后代。“力比多”经验是每一个人的亲历经验。在进化过程中的每一个人，必然亲力亲为“力比多”事件和经验，而其它的生活事件和社会实践经验就不是每一个人都能经历到的。所以人类的“集体潜意识”的“内化”“累积”过程中，“力比多”的“潜意识”能量的累积是强烈巨大的。因此，“力比多”的“潜意识”能量对人的作用就是强的，体现为每个人对“力比多”的想象、要求、操作都是形形色色的，期望值极高。
和谐的力比多生活，是一个高度投入、备感温馨、只知对方的温存美好、不知自我的“忘我”体验的过程。是“潜意识”的状态，是不安“潜能”的释放修复和美好“潜能”的激发泛化过程，是人的精神深度调整、焦虑达到心灵愉悦的过程。
夫妻之间因力比多的不协调，会衍生出各种各样的冲突和矛盾、情感破裂，以致泛化为社会人际冲突；夫妻之间因力比多的高度和谐，顷刻化解掉强烈的抗争和对立、破镜重圆，以致泛化为社会人际协调；情人间因“力比多”的无法割舍，而放弃一切，如财富、地位、亲情、原则、法律、民族、国家等等，甚至泛化为放弃生命；情人间因“力比多”的被剥夺，会殊死相拼，选择打击、谋杀等等，以致泛化为危及无辜、对抗社会。
作用之强，说明其“潜能”之高！贯穿于个体的一生，作用于方方面面，传承着世世代代，驱动着人类的未来。因此，每个人都必须针对“力比多”树立科学的观念。
青年期的人，因步入社会，需要承载强大的社会负荷，承担艰巨的社会责任，实现理想的人生价值，追求美好的幸福生活，个体的力量已远远不够。于是，需要确立爱情，选择婚姻，建设家庭，拓展人际。
爱情是人际吸引强烈的形式，是一种特定的人际关系。是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的具有浪漫色彩的高级情感，这种相互吸引的强烈性体现在其非理性方面。是男女双方之间的Xing（爱）、美感（情）、依附（恋）的相互理解和接纳、统一和给予的过程。
一个人在力比多本能的驱使下，期待着异性之中出现自己的偶像，如果你问他期待的偶像是什么标准，他说不出来或说不明确，因为他不知道什么是爱情。他高度关注异性群体中的每个人，如果你问他是不是在寻找他的偶像，他根本不承认，他认为他仅仅是在确认他的偶像到底是什么样子。其实他是真的在寻找。这就是他的由“力比多”而生的“爱”。
偶然之间，某个异性的瞬间表现引起他的高度关注和欣赏，或一个手势、或一丝笑容、或一个眼神、或一句幽默…总之，只是一个瞬间的气质，便深深打动了他的内心，他的注意力被这种“美感”强烈地吸引过去，久久萦绕，他对“美感”产生的体验叫做“情”。“情”的产生才使他明白他的偶像是什么样子，并将他对“美感”追求的心理投射于这个偶像，他似乎也刚刚明白了自己。他到底是找到了自己，还是找到了偶像，他不知道。这就是“美感”之“情”的玄妙。
他在“力比多”的驱使下，产生“爱”的需求，某个对象的瞬间气质引发了他“美感”之“情”的深刻良好感受，他的“爱”有了明确的指向和着实的期望，他不再是“悬空”和“抽象”的。因担心失去这个“期望”而重新被“悬空”起来，于是他对这个偶像因不愿失去而产生“依附”。一日不见，如隔三秋。这就是他的“依附”之“恋”。
于是，他处在“力比多”之“爱”、“美感”之“情”、“依附”之“恋”的高度非理性之中，认为世间的一切都是美好的，他得到了美好的体验。
这么美好，他不但不愿将之失去，他更期待将之彻底拥有。于是，他以具体化的行为方式去尊重对方、关注对方、接近对方、触摸对方、亲吻对方、与对方发生亲密的关系。
在高度的力比多的身心体验之中，对偶像“美感”的体验更丰富了、更深刻了、更具体了，使他对其产生的“美感”之“情”更高度了；更高度的“美感”之“情”又激励了他对偶像的“依附”之“恋”更高度；更高度的“依附”之“恋”进一步促使他更不愿意失去，而更高度地投入到“力比多”之“爱”的行为操作之中，周而复始…他身心其中，如醉如痴。
于是，他在“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”的循环俱进中，浪漫、幸福、痴迷…他完全不需要理性。
父母亲是高度的理性，他们不主张他的婚姻，原因是对方的社会地位和经济基础太弱。他却是高度的非理性，执着于走向婚姻，理由是他们的爱情太感动。
他认为父母太势力，不懂什么是爱情的美丽。父母认为他太幼稚，不懂什么是婚姻与生活的现实。
他与父母之间的分歧与日冲突，他与偶像之间的爱情与时俱进。他不屑父母的劝导，那都是陈旧的“过去”；他不需要展望“未来”，实在是虚无缥缈；他满足于拥有“现在”，他浪漫在爱情的甜蜜中，陶醉于敢爱敢恨的伟大里。
择偶的标准有多种。
外在的标准（易变因素）：身材、外貌、个人收入、家庭经济条件等；
内在的标准（稳定因素）：学识、能力、性格、修养、为人等。
如果他具有足够的婚姻知识，明白这些内在和外在的标准，他会追求内在标准与外在标准俱全的完美结果，他很累也很不成功；
如果他不具有足够的婚姻知识，不明白这些内在和外在的标准，他可能功利地追求外在标准，致使婚姻缺乏足够的内涵而不得成长；
如果他不具有足够的婚姻知识，他可能主观地追求内在标准，致使婚姻缺乏外在支持而机械刻板。
到底要把内在的标准放在首位，还是把外在的标准放在首位？他很难取舍，他的父母也很难定夺。
爱情是两个人的爱情，婚姻是大家的婚姻！
爱情是两个人的爱情，因为他们俩之间，只要“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”达到高度的协调统一，处于正反馈的良性循环中，就是如醉如痴的甜蜜美好。任何力量都无法将他们分割，他们的爱情与他人无关。
婚姻是大家的婚姻，因为他们即使如何爱得死去活来，但一个家族成员的闲言絮语、人际层面的离间烁辞，都可能使他们的婚姻产生危机甚至解体，他们的婚姻与他人有关。
爱情的构成是：“力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”。
婚姻的构成是：爱情功能、经济功能、社会功能。
婚姻的爱情功能，是指 “力比多”之“爱”、 “美感”之“情”、 “依附”之“恋”达到高度的协调统一。没有这个核心成分，婚姻是没有灵魂的，这是婚姻的内因。
婚姻的经济功能，是爱情得以续存和发展的必要条件，没有适度的经济支持，爱情将变得口语化和空泛。所以，在享受爱情甜蜜的同时，增强择业意识的自主性，促进职业生涯的顺利发展，是极其重要和必要的。
婚姻的社会功能，是与婚姻相关的社会群体，即：家族成员、朋友群体、社会工作环境成员，是婚姻的土壤。这个社会群体对他们的关心、理解、帮助、评价，就是对他们婚姻的关心、理解、帮助、评价，影响甚至左右他们婚姻的发展动力，对婚姻产生深刻长远的影响。所以，在建设婚姻的同时，提高人际交往能力，积极适应社会环境变化，是高瞻远瞩的。
有时，爱情出现了问题，要分析爱情的三个功能之中，到底是哪一个功能发生了问题。不要以消极的态度做“以偏概全”的全盘否定爱情功能。要以爱情中活跃的成分促进僵直成分的修复是十分有效的：
活跃的“力比多”之“爱”与“美感”之“情”，可以增强“依附”之“恋”；
活跃的“美感”之“情”与“依附”之“恋”，可以增强“力比多”之“爱”；
活跃的“依附”之“恋”与“力比多”之“爱”，可以增强“美感”之“情”！
爱情的成败完全由自己做主。
有时，婚姻出现了问题，也去分析其三个成分中，到底是哪一个成分丧失了功能。不要以消极的态度做“以偏概全”的全盘否定自己的婚姻。要擅长以婚姻中健全的功能完善重建不健全的功能，这是行之有效的：
以爱情功能和经济功能去发展社会功能；
以爱情功能和社会功能去发展经济功能；
以经济功能和社会功能去激励爱情功能！
婚姻的幸福完全由自己掌握！
沈阳祥宁心理咨询中心 编辑部
