企业管理为什么要去博学书院国学班学习国学
这几年来,国学掀起了一阵热潮,让我们看到了文化的复兴。而从企业角度来看,国学将可以解决其深层次问题。越来越多企业家,选择博学书院深圳国学班,学起了国学。
人的问题,是企业深层次的问题。很多企业家都意识到,建立管理制度并不难,难的是人心浮躁、对企业没有归宿感,幸福指数偏低。
要解决人心问题,企业就得建立大家都认同的企业文化。而这是离不开国学的。
国学管理,侧重点在于人心的管理、柔性的管理。在中国历史上,说的是“治理”,而不是“管理”。“治理”的“治”,是水字旁,意味着柔性、变通;而西方谈的是“管理”,“管”是竹字头,意味着讲的是硬性、严格。
在中国推行西方严密的管理制度和流程,是可行的,但还远远不够。深圳国学班可以说,严格的管理制度、硬性的管理方式,只是基础、低层次的管理;真正高层次的管理,应该是柔性管理、文化管理。也就是说,在西方管理的基础上,要融合中国式管理,即注重柔性管理、注重文化、注重教化人心、注重视人情,注重变通。
观察中国历史上成功的管理者,都是“含刚强于柔弱之中,寓申韩于黄老之内”。我们应该兼顾阴阳,懂得互通。所谓阳,即西方的管理科学学习;所谓阴,即中国国学。
企业管理者,都应该懂国学智慧。易学是国学智慧的主干,描述了宇宙、社会、人生运动变化的大规律,以及测变、知变、应变的大法则,是国学管理智慧的源泉。而以易学为主干延伸出的儒、道、释、兵、医等支脉,连接成了国学管理的整个体系。在这个体系的,是国学智慧之“道”统驭下的西方管理之“术”,两者在整个体系中相互融合与促进。
儒释道是汉代以后国学的三大代表。常言说:儒家治世,道家治身,释家治心。也就是说,儒家讲伦理,道家讲生理,佛家讲心理。其实,这三者之间的界线不用分得那么清楚,因为其观念上其实是一致的,按《周易》的话来说叫“同归而殊途”。
深圳国学班:管理的创新首先是思想观念的创新,儒家德治和道家道治是亘古而弥新的思想,是柔性管理的典范,所以也必将是管理创新的思想资源。当代企业家应该学习国学,从而达到高管理境界。
加入博学书院国学班,学习更多关于现代管理与国学的内容。博学书院国学班独创儒家、易家、禅家、道家、兵家、法家、史家、黄帝内经、人物志10大教学模块,核心课程3天制,采取深度潜修+交流体验,立足经典,学以致用,让你从传统经典中找到真正的经营管理之道。更多信息咨询免费热线:18682101131
人的问题,是企业深层次的问题。很多企业家都意识到,建立管理制度并不难,难的是人心浮躁、对企业没有归宿感,幸福指数偏低。
要解决人心问题,企业就得建立大家都认同的企业文化。而这是离不开国学的。
国学管理,侧重点在于人心的管理、柔性的管理。在中国历史上,说的是“治理”,而不是“管理”。“治理”的“治”,是水字旁,意味着柔性、变通;而西方谈的是“管理”,“管”是竹字头,意味着讲的是硬性、严格。
在中国推行西方严密的管理制度和流程,是可行的,但还远远不够。深圳国学班可以说,严格的管理制度、硬性的管理方式,只是基础、低层次的管理;真正高层次的管理,应该是柔性管理、文化管理。也就是说,在西方管理的基础上,要融合中国式管理,即注重柔性管理、注重文化、注重教化人心、注重视人情,注重变通。
观察中国历史上成功的管理者,都是“含刚强于柔弱之中,寓申韩于黄老之内”。我们应该兼顾阴阳,懂得互通。所谓阳,即西方的管理科学学习;所谓阴,即中国国学。
企业管理者,都应该懂国学智慧。易学是国学智慧的主干,描述了宇宙、社会、人生运动变化的大规律,以及测变、知变、应变的大法则,是国学管理智慧的源泉。而以易学为主干延伸出的儒、道、释、兵、医等支脉,连接成了国学管理的整个体系。在这个体系的,是国学智慧之“道”统驭下的西方管理之“术”,两者在整个体系中相互融合与促进。
儒释道是汉代以后国学的三大代表。常言说:儒家治世,道家治身,释家治心。也就是说,儒家讲伦理,道家讲生理,佛家讲心理。其实,这三者之间的界线不用分得那么清楚,因为其观念上其实是一致的,按《周易》的话来说叫“同归而殊途”。
深圳国学班:管理的创新首先是思想观念的创新,儒家德治和道家道治是亘古而弥新的思想,是柔性管理的典范,所以也必将是管理创新的思想资源。当代企业家应该学习国学,从而达到高管理境界。
加入博学书院国学班,学习更多关于现代管理与国学的内容。博学书院国学班独创儒家、易家、禅家、道家、兵家、法家、史家、黄帝内经、人物志10大教学模块,核心课程3天制,采取深度潜修+交流体验,立足经典,学以致用,让你从传统经典中找到真正的经营管理之道。更多信息咨询免费热线:18682101131