家长该如何看待孩子的教育问题
我深信教育对于一个孩子，尤其是13岁之前的孩子的重要性。
人有两大学习能力，即记忆力和理解力，但记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁即有显著的发展，三至六岁其进展更为迅速，六至十三岁则为一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生记忆力之高峰，以后多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境若一不平衡，便有减退的可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三以后方有长足之进展，十八以后渐渐成熟，但依然可因为经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。
对于这样的“人生秘密”，如果做家长的因为无知而使孩子平白地被错过了被正确教育的机会，这便是我们大人要负责的。对于一个孩子来说，背诵，是他的核心能力！如果家长不准备些有价值的书让孩子背，那么他就只好去背一些垃圾。当然所谓的“有价值”，各人有各人的评判标准，而类如“四书五经”这样的“经典”，便是我认为有价值的书，这些书字字珠玑，有无穷的涵义，及早“灌注”在孩子们的心灵中，可让它在其人生成长历程中渐渐酝酿、发酵、成熟。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子十五岁开始立志学习，到七十岁达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这样的志向多么远大，又多么具体，我们能立吗？
过去，人们常说，“老师要教给孩子一碗水，自己要有一桶水”，这一桶指的是什么？面对已被割裂的传统，胸中自小无经的我们又如何去给孩子一碗水呢？王财贵说：“办法很简单，虽然我们自己只有一桶水（缺少读经教育），但要指给孩子一条河（引领到经典领域）。”秘诀就在六个字里：“小朋友跟我念。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习的过程中，我们家长往往希望自己的孩子是个乐之者，那样自己有多轻松啊。但是，阅读这些经典无疑是相对枯燥的，这并不能代表走不下去了。玉不琢，不成器，那块石头被雕琢的时候，大概也是痛苦的吧。其实读经的过程。就是孩子不断培养定力的过程，就是理解“勤有功戏无益”的过程，游戏和玩，自然是轻松的，但是无论是谁，总要面对自己不愿意做而不得不做的事情。用王财贵的话说，孩子不愿意的时候，你只需说“孩子，唯有读经不可商量。”再说，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”天天与贤人为伍，总能朝着正确的方向吧。
人有两大学习能力，即记忆力和理解力，但记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁即有显著的发展，三至六岁其进展更为迅速，六至十三岁则为一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生记忆力之高峰，以后多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境若一不平衡，便有减退的可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三以后方有长足之进展，十八以后渐渐成熟，但依然可因为经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。
对于这样的“人生秘密”，如果做家长的因为无知而使孩子平白地被错过了被正确教育的机会，这便是我们大人要负责的。对于一个孩子来说，背诵，是他的核心能力！如果家长不准备些有价值的书让孩子背，那么他就只好去背一些垃圾。当然所谓的“有价值”，各人有各人的评判标准，而类如“四书五经”这样的“经典”，便是我认为有价值的书，这些书字字珠玑，有无穷的涵义，及早“灌注”在孩子们的心灵中，可让它在其人生成长历程中渐渐酝酿、发酵、成熟。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子十五岁开始立志学习，到七十岁达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这样的志向多么远大，又多么具体，我们能立吗？
过去，人们常说，“老师要教给孩子一碗水，自己要有一桶水”，这一桶指的是什么？面对已被割裂的传统，胸中自小无经的我们又如何去给孩子一碗水呢？王财贵说：“办法很简单，虽然我们自己只有一桶水（缺少读经教育），但要指给孩子一条河（引领到经典领域）。”秘诀就在六个字里：“小朋友跟我念。”
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习的过程中，我们家长往往希望自己的孩子是个乐之者，那样自己有多轻松啊。但是，阅读这些经典无疑是相对枯燥的，这并不能代表走不下去了。玉不琢，不成器，那块石头被雕琢的时候，大概也是痛苦的吧。其实读经的过程。就是孩子不断培养定力的过程，就是理解“勤有功戏无益”的过程，游戏和玩，自然是轻松的，但是无论是谁，总要面对自己不愿意做而不得不做的事情。用王财贵的话说，孩子不愿意的时候，你只需说“孩子，唯有读经不可商量。”再说，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”天天与贤人为伍，总能朝着正确的方向吧。
