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巨煜大宗居间商怎么做
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客家人婚嫁中也发“喜糖”，但发的不是糖，而是馍。
张海森的妻子何宽慧是儋州市木棠镇人。当年结婚前，张海森一口气买了6000个馍，送到何宽慧家。何家再把这些馍分发给周边的亲朋好友，以示同喜同贺。
“送馍也有规矩，就是必须是双数。”何宽慧说。比如6000个是双数，把这些馍分装成若干小袋，一户户送出去时，必须是2袋的整数倍，即4袋、6袋、8袋、10袋等，寓意着子孙成双成对，生生不息。
馍的种类繁多，有花生馍、红枣馍等十多种。
送馍数量的增长，也成为经济和社会发展的一个表征。
“1961年，我嫁到这个村里时，婆家给我娘家送了100个馍。”儋州市那大镇力乍村村民谢亚庚说。
力乍村也是一个客家聚居村。
今年已有75岁的谢亚庚，提及1960年代的贫困生活，她的感慨之情溢于言表：“那个时代，能送这么多馍已经很不容易了，两个馍能当一天口粮呢！”
谢亚庚回忆，她出嫁时，婆家还送了猪头。在“家”这个汉字中，“豕”指猪，是客家财富的象征。送猪头等肉食，实质上跟送馍差不多，也是那个时代表达结亲意愿的礼节。
在更加缺衣少食的岁月，如果连馍都稀缺，客家人也自有相送之礼。那就是，倾诉深情的客家山歌。
如今仍有一副好嗓子的谢亚庚，清唱了一首山歌：“八月十五是中秋，没有月饼送朋友，没钱交个有钱妹，人情不会丢。”
也许，送山歌是为持久的礼物。因为，数十上百年过去了，余音绕梁的歌声仍在经久不息地传唱。
居住：新娘房不能空床
供职于儋州市党史办的钟守甫是客家人，他的先祖跨越了河南汝州、江西赣州、福建龙岩、广东梅州、香港油麻地、儋州中和和南丰等多地。然而，1987年他结婚时，仍然保留了送馍等客家习俗。
不过，钟守甫夫妇在1980年代末期已经走在时代前列，他们按客家习俗办了婚礼后，接着就出去旅游。他透露，按照客家人的规矩，刚结婚时新娘房不能空床。
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张海森的妻子何宽慧是儋州市木棠镇人。当年结婚前，张海森一口气买了6000个馍，送到何宽慧家。何家再把这些馍分发给周边的亲朋好友，以示同喜同贺。
“送馍也有规矩，就是必须是双数。”何宽慧说。比如6000个是双数，把这些馍分装成若干小袋，一户户送出去时，必须是2袋的整数倍，即4袋、6袋、8袋、10袋等，寓意着子孙成双成对，生生不息。
馍的种类繁多，有花生馍、红枣馍等十多种。
送馍数量的增长，也成为经济和社会发展的一个表征。
“1961年，我嫁到这个村里时，婆家给我娘家送了100个馍。”儋州市那大镇力乍村村民谢亚庚说。
力乍村也是一个客家聚居村。
今年已有75岁的谢亚庚，提及1960年代的贫困生活，她的感慨之情溢于言表：“那个时代，能送这么多馍已经很不容易了，两个馍能当一天口粮呢！”
谢亚庚回忆，她出嫁时，婆家还送了猪头。在“家”这个汉字中，“豕”指猪，是客家财富的象征。送猪头等肉食，实质上跟送馍差不多，也是那个时代表达结亲意愿的礼节。
在更加缺衣少食的岁月，如果连馍都稀缺，客家人也自有相送之礼。那就是，倾诉深情的客家山歌。
如今仍有一副好嗓子的谢亚庚，清唱了一首山歌：“八月十五是中秋，没有月饼送朋友，没钱交个有钱妹，人情不会丢。”
也许，送山歌是为持久的礼物。因为，数十上百年过去了，余音绕梁的歌声仍在经久不息地传唱。
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供职于儋州市党史办的钟守甫是客家人，他的先祖跨越了河南汝州、江西赣州、福建龙岩、广东梅州、香港油麻地、儋州中和和南丰等多地。然而，1987年他结婚时，仍然保留了送馍等客家习俗。
不过，钟守甫夫妇在1980年代末期已经走在时代前列，他们按客家习俗办了婚礼后，接着就出去旅游。他透露，按照客家人的规矩，刚结婚时新娘房不能空床。
