武汉徐家棚纹身青年为逃兵役故意纹身武昌激光皮秒洗纹身
武汉纹身青年为逃兵役故意纹身
来源：远航纹身
：据，近日云南省红河州3名征集入伍人员因怕苦怕累 不愿接受部队纪律约束，以各种理由逃避服兵役，受到严肃处理。此前有消息称，云南省一些不愿当兵的青年为逃避兵役进行自我设计，比如体检前扎耳眼、纹身， 心理测试时故意答偏等等，以此达到“自我淘汰”的目的。请问对此作何评论？
吴谦：“爱军习武、报效国家”是民族的优良传统。我国适龄青年基数大，广大适龄青年积极报名参军。近年来，征兵任务的完成情况总体是好的，特别是大学生征集数量和比例明显增加，兵源素质整体提升。
但我们也注意到，个别地方确有极少数适龄青年采取不正当手段避服兵役，对此有关部门会根据《兵役法》、《征兵工作条例》等法规依法作出处理。在此，我也想对这些年轻人说，青春不只是眼前的潇洒，也有家国与边关。
近日，云南省出台规定，“符合兵役登记条件的男性公民升学时，应出示《公民兵役证》。”大学新生报到时必须检验《公民兵役证》或兵役机关出具的兵役登记相关证明。
这种情况下，一些不愿当兵的青年，为了逃避兵役可能进行“自我设计”。比如，体检前扎耳眼、文身，心理测试时故意答偏，等等，以此达到“自我淘汰”的目的。
有严重生理缺陷或者严重残疾的人，是很多国家和地区兵役法规明确的免服兵役人群。如此一来，一些适龄青年便“对症下药”，钻起法规的空子，征兵体检成了 被利用的“重灾区”。在我国台湾，医学院学生深谙此道，有关部门统计，其免服兵役的比例是一般大专院校的12倍。去年底，韩国媒体也称，不少韩国青年 以故意增减体重身高甚至自残、装精神病等手段逃避兵役。对此，德国刑法典规定，以自伤方式逃避兵役义务的，将面临3个月以上5年以下的牢狱之灾。英国也把 因身体、宗教等原因申请免服兵役的人，称为“因为良心而拒绝服兵役的人”，从道德层面形成舆论压力。
在我国，“穿军装、挎钢枪”曾经是每个青年的梦想，“红五星、绿军装”是流行的时尚。如今，一些青年却对服兵役避而远之，一方面，是全民观念的淡 薄和尚武精神的淡化所致。另一方面，有的习惯以自我为中心，以经济为杠杆，用利益来衡量，对军营艰苦生活主观上不愿，对军人职业选择不看好，对参军所得待 遇和回报感到不值。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。设计好人生路径无可厚非，但必须在依法履行公民义务的前提下，正如孟德斯鸠所说，“做法律允许你做的所有的 事情”。北宋灭亡之前，在战争这面放大镜下，一个贵族在逃亡途中道出国破家亡的原因：“太平日久，人物繁阜；垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈”， 教训极为深刻。国家兴亡，匹夫有责。试想，你不扛枪我不扛枪，谁来卫国谁来卫家？
“兵之胜在于篡卒”，兵员质量直接关系到部队战斗力的生成。恩格斯早就指出：“决定战争胜利的是人而不是枪”。高技术战争需要高素质人才。现代战争表面 上是“芯片”和“钢片”的较量，实质是军人素质和血性的交锋。作为青年一代，今天面对服兵役采取“自我淘汰”，就是为明天的战场埋下陷阱，随着和军队改革深入推进，军队由数量规模型向质量效能型转变的步伐逐步加快，对军人能力素质提出了更高要求，也对兵员征集工作提出了更高要求
来源：远航纹身
：据，近日云南省红河州3名征集入伍人员因怕苦怕累 不愿接受部队纪律约束，以各种理由逃避服兵役，受到严肃处理。此前有消息称，云南省一些不愿当兵的青年为逃避兵役进行自我设计，比如体检前扎耳眼、纹身， 心理测试时故意答偏等等，以此达到“自我淘汰”的目的。请问对此作何评论？
吴谦：“爱军习武、报效国家”是民族的优良传统。我国适龄青年基数大，广大适龄青年积极报名参军。近年来，征兵任务的完成情况总体是好的，特别是大学生征集数量和比例明显增加，兵源素质整体提升。
但我们也注意到，个别地方确有极少数适龄青年采取不正当手段避服兵役，对此有关部门会根据《兵役法》、《征兵工作条例》等法规依法作出处理。在此，我也想对这些年轻人说，青春不只是眼前的潇洒，也有家国与边关。
近日，云南省出台规定，“符合兵役登记条件的男性公民升学时，应出示《公民兵役证》。”大学新生报到时必须检验《公民兵役证》或兵役机关出具的兵役登记相关证明。
这种情况下，一些不愿当兵的青年，为了逃避兵役可能进行“自我设计”。比如，体检前扎耳眼、文身，心理测试时故意答偏，等等，以此达到“自我淘汰”的目的。
有严重生理缺陷或者严重残疾的人，是很多国家和地区兵役法规明确的免服兵役人群。如此一来，一些适龄青年便“对症下药”，钻起法规的空子，征兵体检成了 被利用的“重灾区”。在我国台湾，医学院学生深谙此道，有关部门统计，其免服兵役的比例是一般大专院校的12倍。去年底，韩国媒体也称，不少韩国青年 以故意增减体重身高甚至自残、装精神病等手段逃避兵役。对此，德国刑法典规定，以自伤方式逃避兵役义务的，将面临3个月以上5年以下的牢狱之灾。英国也把 因身体、宗教等原因申请免服兵役的人，称为“因为良心而拒绝服兵役的人”，从道德层面形成舆论压力。
在我国，“穿军装、挎钢枪”曾经是每个青年的梦想，“红五星、绿军装”是流行的时尚。如今，一些青年却对服兵役避而远之，一方面，是全民观念的淡 薄和尚武精神的淡化所致。另一方面，有的习惯以自我为中心，以经济为杠杆，用利益来衡量，对军营艰苦生活主观上不愿，对军人职业选择不看好，对参军所得待 遇和回报感到不值。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。设计好人生路径无可厚非，但必须在依法履行公民义务的前提下，正如孟德斯鸠所说，“做法律允许你做的所有的 事情”。北宋灭亡之前，在战争这面放大镜下，一个贵族在逃亡途中道出国破家亡的原因：“太平日久，人物繁阜；垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈”， 教训极为深刻。国家兴亡，匹夫有责。试想，你不扛枪我不扛枪，谁来卫国谁来卫家？
“兵之胜在于篡卒”，兵员质量直接关系到部队战斗力的生成。恩格斯早就指出：“决定战争胜利的是人而不是枪”。高技术战争需要高素质人才。现代战争表面 上是“芯片”和“钢片”的较量，实质是军人素质和血性的交锋。作为青年一代，今天面对服兵役采取“自我淘汰”，就是为明天的战场埋下陷阱，随着和军队改革深入推进，军队由数量规模型向质量效能型转变的步伐逐步加快，对军人能力素质提出了更高要求，也对兵员征集工作提出了更高要求
