贺州哪里学螺蛳粉 红松叶 日积月累 LP
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螺蛳粉专用辣椒油制嗌作
螺蛳粉之所以叫做螺蛳粉,是因为它的汤是用螺蛳熬成的缘故。
耳。然青之为sè,其妙多端,不能悉数。但就妇嗌人所宜者而论,面白者衣之,其面愈白
,面黑者衣之,其面亦不觉其黑,此其宜于貌者也。年少者衣之,其年愈少,年老者衣
之,其年亦不觉甚老,此其宜于岁者也。贫剑者衣之,是为贫剑之本等,富贵者衣之,
又觉拖嗌去繁huá之xí,但存雅素之风,亦未尝失其富贵之本来,此其宜于分者也。他sè之
衣,极不耐污,略沾茶酒之sè,稍侵油腻之痕,非染不能复着,染之即成旧衣。此sè不
然,惟其极浓也,凡淡乎此者,皆受其侵而不觉;惟其极深也,凡浅乎此者,皆纳其污
而不辞,此又其宜于体而适于用者也。贫家止此一衣,无他美服相衬,亦未尝尽现底里
,以覆其外者sè原不艳,即使中衣敝垢,未甚相形也;如用他角于外,则一缕欠精,即
彰其丑矣。富贵之家,凡有锦衣绣裳,皆可服之于内,风飘袂起,五sè灿然,使一衣胜
似一衣,非止不掩中zàng,且莫能穷其底蕴。诗云“衣锦尚纟”,è其文之著也。此独
不然,止因外sè深,使里衣之文越著,有复古之美名,无泥古之实害。二八jiā人,如
欲huá美其制,则青上洒线,青上堆huā,较之他sè更显。反复qiú之,衣sè之妙,未有过于
此者。后来即有所变,亦皆举一废百,不能事事咸宜,此予所谓大胜古昔,可为一定不
移之fǎ者也。至于大背情理,可为人心世道之忧者,则零拼碎补之服,俗名呼为“水田
衣”者是已。衣之有缝,古人非好为之,不得已也。人有肥瘠长短之不同,不能象体而
织,是必制为全帛,剪碎而后成之,即此一条两条之缝,亦是人身赘瘤,万万不能去之
,故强存其迹。赞神仙之美者,必曰“天衣无缝”,明言人间世上,多此一物故也。而
今且以一条两条、广为数十百条,非止不似天衣,且不使类人间世上,然而愈趋愈下,
将肖何物而后已乎?推原其始
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