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、个人认为要想把这个行业做好，技术是灵魂，管理和服务是根本。热情服务、高附加值服务、人性化的服务、硬件设施的提高，都容易做到，重要的是有自己的拳头产品，一直改进的高科技产品，和医药研究所、大专院校联姻必不可少，创新发展别人不能短时间模仿的项目才是高利润的源泉，高成长的必要条件。比如上次咱们旅游的白鹿温泉，我感觉实在熏蒸房出来后，皮肤发生了变化，非常有效果。这个配方肯定是高科技产品（一个小方面）。
2008年奥运会后，全球掀起了中国古典文化热，中医在世界上也得到了承认，这无疑为我国的中医保健走出国门创造了条件。马来西亚、新加坡等地，包括东南亚其他地方，中医保健都有一定的基础，据外媒，美国纽约一地，从事业的华裔月薪高上万美元。
足浴保健行业有人说，现在是机遇和危险并存，目前，机遇大于危险。对外出口的行业深受金融危机的影响，发展足浴保健是刺激内需的行业，足浴保健行业不仅仅在我国大有可为，在世界上也有发展潜力。
6、我国是足部疗法起源早的国家，几千年前的中国就有关于足部的记载。据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中 “ 足心篇 ” 之 “ 观趾法 ” ( 一种诊疗方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之 “ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多种疾病 ) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之 “ 足心道 ” ( 意即足底的学问 ) ；司马迁《史记》之 “ 俞跗用足病 ”(“ 俞 ” 通 “ 愈 ” ，跗指足背 ) ；就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，如肝经的大敦、行间、太冲、内庭、陷谷、冲阳、解溪等等。《素头号.举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。”《素问.厥论》说：“ 阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。”认为足三阴经起于足，足三阳经止于足，足三阴经和足三阳经又与手三阴、手三阳经相互关联，奇经八脉中阴、阳维脉，阴、阳跷脉起于足部，这样足部就与全身脏腑器官通过经脉联系起来，这说明我们的祖先早已认识到脚部的许多敏感反映点（胸穴）与人体内脏器官的关系，指出：脏腑有病可以通过经络反映到体表穴位，根据不同穴位的可以推断相关的脏腑功能出现了问题。为足部提供了理论依据，并发现了足部的许多腧穴和足部跗阳脉诊病法，足部穴位可反映及全身多种疾病，通过对足部进行、针灸等，相应的内脏可以得到纠正，使人体恢复健康，减少疾病发生，起到保健延年的作用。
7、从医学发展史来看，的起源远远早于其他疗法。在古代，由于自然界的意外袭击或某些原因造成身体的损伤，使身体产生疼痛不适等，人们有意或无意中用手或其他器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解，减轻，发现劳累后用热水洗脚后可解除疲劳等，人们逐渐认识到通过对足部的刺激可疾病。经过长期的探索和总结，渐渐地演化为现在的足部法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等法。根据有关史料，我国长沙马王推出的医学文献《五十二病方》中就有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治的记载。公元前三世纪，东汉医学家张仲景《伤寒论》等书及汉代司马迁所著《史记》、《素问●举痛篇》均对足浴对人体的好处作了详细介绍，说明中国人很早就对足部有益于健康有很深的了解。足针疾病，中国早在《灵枢.根结》中即有刺窍阴、至阳、历兑、冲阳等穴以泻充盛之气的记载。晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》中也有所述，且内容较前更为丰富。足部贴敷法治病，在原始社会，原始人就曾用泥土、草叶敷裹伤口。《内经》中记载用白酒掺和桂粉涂敷中风的血脉，是外敷法较早的文字记载。宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称 “ 其效不甚觉， 但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。”明代《普济方》内记述用生附子研末，和葱涎为泥，敷涌泉穴，来鼻渊。足部熏浴法治病，在清代吴尚先的《理瀹骈文》中就有二十余首熏蒸方药。足部功法历史悠久，在古代医书中就有许多足功法的记载。在清代潘霨 所著《内功图说》中，就有心功、身功、首功、面功、手功、足功、背功、腰功、肾功等疾病的论述。明朝时期，足部得到进一步发展。但是，由于中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，后因封建礼教、女子裹脚等轻视足部健康的 “ 政策 ” 、民风严重阻碍了的学术发展，，大大影响了该疗法的健康发展。特别是到了清末年间，这一中国历史文化遗产更是遭到了外国列强的残酷掠夺，一度在国内 “ 销声匿迹 ” ，使得这一古老医术濒临失传。
2008年奥运会后，全球掀起了中国古典文化热，中医在世界上也得到了承认，这无疑为我国的中医保健走出国门创造了条件。马来西亚、新加坡等地，包括东南亚其他地方，中医保健都有一定的基础，据外媒，美国纽约一地，从事业的华裔月薪高上万美元。
足浴保健行业有人说，现在是机遇和危险并存，目前，机遇大于危险。对外出口的行业深受金融危机的影响，发展足浴保健是刺激内需的行业，足浴保健行业不仅仅在我国大有可为，在世界上也有发展潜力。
6、我国是足部疗法起源早的国家，几千年前的中国就有关于足部的记载。据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中 “ 足心篇 ” 之 “ 观趾法 ” ( 一种诊疗方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之 “ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多种疾病 ) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之 “ 足心道 ” ( 意即足底的学问 ) ；司马迁《史记》之 “ 俞跗用足病 ”(“ 俞 ” 通 “ 愈 ” ，跗指足背 ) ；就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，如肝经的大敦、行间、太冲、内庭、陷谷、冲阳、解溪等等。《素头号.举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。”《素问.厥论》说：“ 阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。”认为足三阴经起于足，足三阳经止于足，足三阴经和足三阳经又与手三阴、手三阳经相互关联，奇经八脉中阴、阳维脉，阴、阳跷脉起于足部，这样足部就与全身脏腑器官通过经脉联系起来，这说明我们的祖先早已认识到脚部的许多敏感反映点（胸穴）与人体内脏器官的关系，指出：脏腑有病可以通过经络反映到体表穴位，根据不同穴位的可以推断相关的脏腑功能出现了问题。为足部提供了理论依据，并发现了足部的许多腧穴和足部跗阳脉诊病法，足部穴位可反映及全身多种疾病，通过对足部进行、针灸等，相应的内脏可以得到纠正，使人体恢复健康，减少疾病发生，起到保健延年的作用。
7、从医学发展史来看，的起源远远早于其他疗法。在古代，由于自然界的意外袭击或某些原因造成身体的损伤，使身体产生疼痛不适等，人们有意或无意中用手或其他器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解，减轻，发现劳累后用热水洗脚后可解除疲劳等，人们逐渐认识到通过对足部的刺激可疾病。经过长期的探索和总结，渐渐地演化为现在的足部法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等法。根据有关史料，我国长沙马王推出的医学文献《五十二病方》中就有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治的记载。公元前三世纪，东汉医学家张仲景《伤寒论》等书及汉代司马迁所著《史记》、《素问●举痛篇》均对足浴对人体的好处作了详细介绍，说明中国人很早就对足部有益于健康有很深的了解。足针疾病，中国早在《灵枢.根结》中即有刺窍阴、至阳、历兑、冲阳等穴以泻充盛之气的记载。晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》中也有所述，且内容较前更为丰富。足部贴敷法治病，在原始社会，原始人就曾用泥土、草叶敷裹伤口。《内经》中记载用白酒掺和桂粉涂敷中风的血脉，是外敷法较早的文字记载。宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称 “ 其效不甚觉， 但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。”明代《普济方》内记述用生附子研末，和葱涎为泥，敷涌泉穴，来鼻渊。足部熏浴法治病，在清代吴尚先的《理瀹骈文》中就有二十余首熏蒸方药。足部功法历史悠久，在古代医书中就有许多足功法的记载。在清代潘霨 所著《内功图说》中，就有心功、身功、首功、面功、手功、足功、背功、腰功、肾功等疾病的论述。明朝时期，足部得到进一步发展。但是，由于中国两千多年封建社会的封建意识和习俗使人的脚藏而不露，赤踝裸足为大不雅，后因封建礼教、女子裹脚等轻视足部健康的 “ 政策 ” 、民风严重阻碍了的学术发展，，大大影响了该疗法的健康发展。特别是到了清末年间，这一中国历史文化遗产更是遭到了外国列强的残酷掠夺，一度在国内 “ 销声匿迹 ” ，使得这一古老医术濒临失传。
